净土法门法师：这两句没做到，念佛就没有感应

下面，我们再往下看，「行者应知」，修行的人应该知道。「一向专念指从初发心念佛，直至最后一念」，最后就是命终，最后这一念。「而其关键实在最后」，能不能往生是最后一念，所以最后一念关系太大了。最后一念就是在平时养成，养成心里面只有阿弥陀佛，除弥陀佛之外，没有别的东西，到临终就不会有妄想。心里如果还有别的东西在，怕到临命终时想到别的，把佛号忘掉，这个麻烦就大了。最后一念决定你来生，最后一念善，三善道;最后一念是恶，三恶道;最后一念是念佛，往生极乐世界，这就是关键实在最后。

「如上说恶逆之人，十声念佛」，因为他没念过佛，「第一声是初念，第十声则命终」，他断气了。你看从一声到十声，当中念念相续没有间断，「亦是从初发心直至命终均在持名，故合一向专念之旨」。他跟阿弥陀佛的第四十八愿相应，没有违背，他决定能往生。因为他信、他愿，念佛虽然不多，也是从初念到最后这一念，念念相续。「反之，如有人念佛数十年，或於最后阶段，轻视持名而改行他法」，这就完了，完全错了。有没有这种人?有，自古至今很多。这是什么?念了一辈子没有见到佛，他就怀疑了。大势至菩萨在《圆通章》里头告诉我们，「忆佛念佛，现前当来必定见佛」。我们忆佛念佛，现前当来为什么没有见佛?大势至菩萨教给我们念佛的方法，我们想想我们有没有做到?都摄六根，净念相继，这两句没做到，念佛就没有感应。忆佛是心里想佛，念佛是口中念佛，要什么?要都摄六根，净念相继。净念，念佛不能夹杂。现在人麻烦，身上带的手机，念几句佛号忽然手机叫了，马上就停断，就打断了。手机是最大的魔障，有人送我，我也感谢他，送个手机给我，可是怎么?我把它丢掉了，我不上当。没有手机清净多了，没有电话，我不干扰别人，别人也不要干扰我。都摄六根那是真功夫，怎么个收摄法?眼见色、耳闻声，六根接触六尘修什么?不分别、不执著，这是小乘都摄六根。看得清楚，听得清楚，没有执著的念头，没有分别的念头，像镜子照外面形相，照得很清楚，镜子没有分别、没有执著，这叫都摄六根

。更深一层的，不但没有分别执著，起心动念都没有，这个很难。如果真正六根在六尘境界，不起心不动念那是法身菩萨，那个境界是净土宗讲的理一心不乱，境界高了，往生到西方极乐世界，生实报庄严土。还会起心动念，没有分别执著，生方便土，生同居土，这就是功夫的浅深。这样忆佛念佛，现前当来必定见佛。

二零一四净土大经科注 (第二十二集) 2014/4/2 香港佛陀教育协会 档名：02-041-0022