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十方世界万物皆有佛性,白雪亦然,寒山已融入其中

发布时间:2024-07-17 01:00:41作者:心经全文网
十方世界万物皆有佛性,白雪亦然,寒山已融入其中

杳杳(寒山)

杳杳寒山道,落落冷涧滨。

啾啾常有鸟,寂寂更无人。

浙浙风吹面,纷纷雪积身。

朝朝不见日,岁岁不知春。

国清寺

赏读

本诗是寒山大士诗集作品中比较有特色的一个作品。本诗通过形象生动的比喻手法,将玄妙的禅理和生活的哲理描绘出来。通过这种比喻的手法,让人们能更深刻的体悟禅境,避免了平铺直叙描写禅境带给人们的困惑。

国清寺

诗句开始部分的“杳杳”二字,突出了寒山大士禅修之地的悠远僻静。这两个字更深一层的意思是,表到了寒山大士的禅境,已经达到了普通人难以向背的程度。空冷幽寂的深山之中,与寒山大士相伴的是鸟儿,不是万物之灵的人。

国清寺

鸟儿是自然界的普通之物,它有佛性但没有心机;人是自然界中万物之首,有佛性也有心机。与鸟儿为朋为友,这其实是一个选择的过程。寒山大士更愿意选择与自然和谐的融为一体。凛冽的寒冬之中,冷风拂面、大雪纷飞、寒山大士全身是雪。

国清寺

寒山大士在这种情况下没有退缩,也没有选择躲避离去,甚至没有移动半步。寒山大士的全身布满了皑皑白雪,这晶莹的白雪在大师的身体上层层铺就。十方世界之中万物皆有佛性,这白雪也是亦然,也是清净之物。

国清寺

如此清净的世界之中,寒山大士仿佛感觉到时间已经静止。寒山大士已经完全的融入其中了,好像要在这寂静无声的禅境之中永远的端坐下去。

国清寺

作者

寒山唐代僧人。一称寒山子。唐贞观时期的人。自幼父母双亡,寒山大士自述生平:“我住在乡村,无爷亦无娘。无名无姓氏,人唤作张王。并无人教我,贫贱也寻常。”后来因隐居在天台唐兴县西七十里的寒岩,故得名寒山。

国清寺

人们形容寒山大士:“其状如贫子,形貌枯瘁,桦皮做帽,布裘遮身,足登木屐,而行事乖异,类疯狂之士。”时常前往国清寺,从寺僧拾得(大士)之处取众僧残食及菜滓食用,有时候巡廊唱道,有时候望空喝骂,寺中僧人用杖驱逐,于是抚掌大笑而去。

国清寺

常常与拾得一起出游,颇为友善,后人编著有《寒拾问答》。如:“痴属根本业,无明烦恼坑。轮回几许劫,只为造迷茫

。”台州刺史闾丘胤居士曾前往国清寺拜谒,命令寺中僧人寻找寒山平日《竹木及墙壁上所书诗篇,获得三百余首,辑为《寒山子诗集》。

国清寺

曹山本寂禅师曾经加以注释,撰成《对寒山子诗》。寒山、拾得、丰干三人,被称为“国清三隐”。 清雍正十一年,敕封寒山大士为“和圣”,拾得为“合圣”,合称“和合”二圣。

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