《在家居士律仪五百答》

纯智法师著作者简介

养觉法师，字纯智，笔名漂泊。69年生，俗姓程，祖籍安徽桐城。92年完成学业后，礼上一下诚大和尚出家于江西永修云居山真如寺；95年受具足戒于山西五台山碧山寺；97年在宝山闭关学律，2000年出关。出关后，先后受聘为河北省佛学院等国内多所佛学院的教授、律学讲师。

自序

首先非常感谢学人的依止师，河北省佛学院院长上净下慧大和尚，在老人家大力推行的生活禅——“觉悟人生、奉献人生”理念的感招下，应邀从南方到北方来弘扬戒律(到省佛学院来授课)，才有这个机缘。另外更加感谢学人的剃度师上一下诚大和尚，能够成就学人四处参学。而后由于弘法的需要，在基层与居士们的接触中，了解到绝大多数居士们，根本不明了佛教戒律

。有两个极端：一是不愿守戒律，自由散漫，我行我素，这个样子跟没有学佛又有什么两样，甚至连最简单的“人”都没有做好，怎么能得到学佛的好处呢？二是左得出奇，大有唯我戒律“最”清净，自我感觉“高”人一等，故作神秘，疯疯癫癫，走火入魔，其实这是以身谤法，给人的印象是，没有学佛还可以，学佛后反而变坏变神经了。须知佛教戒律是最圆融、最中道、最民主、最自由自在的，如果学佛比做牢还辛苦，设想还有谁敢来信仰佛教呢？学人曾经在张家口，有一次乘车，驾驶员就问学人，“你们是佛教吗？”学人说“是的。”“你们佛教真好，可是我不敢信。”学人问他为什么？他说：“听你们教徒讲，你们佛教不准吃荤，又不准吃晚饭，那我可受不了。”你看，不懂戒律，不圆融明了戒律，就会造成这样，使许多世俗人不敢信仰佛教的严重后果。本书是学人在基层弘法时，由众居士的提问汇集而成，用最简洁明了的语言，向居士们回答复杂的戒律明相，由于学人的律学和文学知识有限，肯定有不如法的地方，请大德和读者们谅解。本书主要参考《南山四大部》、《优婆塞戒经》、《菩萨戒相》；弘一律师的《在家律学》、《在家备览》；圣严法师的《戒律学纲要》等。在整理本书时，得到了柏林寺首座明海法师及《禅》刊编辑黄明尧居士的大力帮助和支持，并提出了宝贵的修改意见。在此向帮助和支持本书出版的各位大德菩萨们，顶礼致谢。如果本书能有一点功德的话，就请回向给他们。佛历二五四五年春公历二零零一年二月学人纯智整理于赵州祖庭柏林寺