如果种子种在水泥中

种子播种在土地上，适当地浇水/施肥/温度适宜/阳光充足，那么秋天定会收获果实。通常，人们这个生活常识来理解因果道理。种子是“因”，阳光/温度/水/肥是“缘”，因+缘（条件）=果

释迦牟尼菩提树下开悟成佛，悟到的最重要的法便是“缘起法”。世上万事万物，无非都是因缘和合而起，缘聚缘散、缘生缘灭、缘缘相续不断，演绎出纷繁复杂的宇宙人生。缘起法，揭示的也是“无常”的道理。

佛法揭示了因果道理，可以说，不信因果轮回，就不是一个真正的佛子。但是，佛法绝不是宿命论的。佛法不承认“无因之果”，有果则必有其因！但是反过来则不成立，不能说“有因必有果”。何故？因在没有其它缘具足的情况下不会形成果。种子如果不种到潮湿的土地里而是种在水泥中，一万年也不会发芽。

何况，种子在其它因缘条件下也可彻底不会再发芽，比如用火烧/开水煮过之后。我们每天吃的是什么？都是植物种子。把小麦磨成面粉，任你再浇水/施肥/温度适宜/阳光充足/勤于除草，也永不会发芽开花结果了。这个道理，也恰是佛法最积极的一面——通过各种方便法的修行而改变自己原来的生命轨迹！

但是，生活中偏偏有一些“极端的宿命论者”，他们认为你今天的一言一行都是前生注定的。八字算命的理论，就是根据出生时的年月日时能推测出你的一生所有的事：能否考上大学，能否讨到老婆，什么时候结婚，生孩子是男是女，几个孩子，你寿命是多少，哪年倒霉，……甚至能推算出每一天你的行为来！如果我们的一言一行都是前世注定的，那我们与事先编好程序的机器人何异？我不知道，一个这样宿命论者，他的人生还有什么积极意义可言。

佛法中，处处都是消除业障、改变因果的法。甚至对凡夫来讲造了不通忏悔必下地狱无疑的“五逆”重罪，都有办法消除干净。凡夫愚昧无知，不知改变命运的方法，故此糊里糊涂地被业障牵着鼻子走。跟着习性业障走，你的命也确确实实就差不多完全被注定了的。若是破除无明，开了智慧，便会发现原来一切都是自作自受，并非“造物弄人”，原来自己可以主宰命运，“命自我立”。

我们每时每刻的起心动念，都可能造新的罪业，也可能让你脱胎换骨转凡成圣。自己未来的命运轨迹，就把握在当下一念上。若你念念相续与佛菩萨的心相应，不是菩萨也是菩萨了，不是圣人也是圣人了。

所以，宁舍身命，不舍正见!