日前，三亚南山寺第三届冬季禅七法会如期起七。中国佛教协会副会长、海南省佛教协会会长、三亚南山寺方丈印顺大和尚主七。南山寺两序大众及来自全国各地的僧俗善信二百余人参加。

班首师与维那师的带领下至方丈室向大和尚告"生死假"。大和尚慈悲开示:“在这寒冬腊月时节，北方大雪纷飞。我们在南海之滨，观音菩萨应化的道场，椰风海韵，潮音如乐，应当珍惜因缘，常生感恩，勇猛精进，在最好的道场打出最好的禅七”。

抓住这样殊胜因缘，一心一意参“讲话是谁”。

南海南山话参禅， 观音与汝无二般。 若人识得本面目， 十方诸佛现眼前。 伴随着狮吼一声"起"与会大众开起了参究“讲话是谁”的安心之旅。

禅七的开始，专业的词叫“起七”。实际内容是在确定各种事务的负责人之后，主七和尚会有一段简短开示，然后大众在禅堂中各就各位准备好之时，由主七和尚大喊“起”字，大众低头弯腰同呼“起”，接着绕着佛像跑香。

简单看上去好像是一个“起”字就表示开始了，实际上这个“起”字不简单。它来源于《华严经》中“善财童子五十三参”。善财童子参访弥勒菩萨。因为弥勒菩萨在弥勒楼阁上，而这个地方既无门又无缝（无为法门）。根本找不到入口，善财童子非常着急。就在这个时候，弥勒菩萨为了点化他，就喊了一句“善男子‘起’！”，让他进入无为法门。善财童子一下悟了，也就进去了。所以禅堂中就借用了这个“起”字，以求僧众有个悟处。

禅堂中有一件法力极其巨大的法宝——香板，形如宝剑的木板。简单说是用来打人，实际上是用来督促用功办道。

香板，从作用上看相当于“戒尺”，是产生警戒、告诫作用的法器。而它作为宝剑的样式，是由来有自的

禅七是佛门中精进修行的一种仪规，其进行方式是在禅堂内，以静坐与跑香调和身心来开发智慧觉性。打禅七的方法也有很多种，最普遍的是参话头，其方式就是在禅堂内，通过静坐和跑香调和身心以达到开发觉性的目的。

打七做甚么事？没有别的，就是一个精进。时值冬季，万物寂静，正是精进修道的好时节。禅七是禅宗门中最为重要的佛事。精进禅七修行，也叫做打七，就是打意识心、虚妄心、不平等心、不是真心等七识。

禅堂为选佛堂，立限七日以资选佛，自宋以来渐成禅宗特色。禅宗丛林，每逢冬日农事已了，更无其他杂务，便举行克期取证的修行，以每七日为一期，叫做“打禅七”。在禅七中，比平日更要努力参究。万缘放下，一心参悟“念佛是谁”，照顾话头，精进不怠，在参禅修行之路上有所悟，有所得。