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《觉悟之路》第二十一章 为力
欲知过去事，今生受者是；欲知未来事，今生作者是。——《因果经》一个人是否注定要决定无误地受报于所做的一切？没有这个必要！在《增支部》中，佛陀说：“若有人说，人们必然依其... 
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《觉悟之路》第二十章 业的运
茫茫生死海,凄凄度海人;自业共业聚,轮回无止期。——《那烂陀》业的运作过程具有极为复杂的规律,唯佛陀能究竟了悟。要想对此难题有一个一目了然的认识,人们就有必要依据阿毗达磨,精通... 
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《觉悟之路》第二十二章 生命
诸比丘,此生命之始不要知。被无明覆盖、被贪欲束缚之有情众生,相续沉浮,轮回世间之最初无可知晓。——《相应部》佛教徒不仅把生死轮回看成是一种理论,而且视其为可以被证明的真实。... 
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《觉悟之路》第二十三章 佛陀
数落你梵天的非正义,你创造了掩盖错误的世界。——《本生经》巴利语中,相当于其它宗教创世上帝一词的是Issara(梵文Is-vara),毗湿努或梵天。佛陀在好多场合中,否定了永恒灵魂的存在,只在为... 
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《觉悟之路》第二十四章 相信
世间诸有情,皆随业力转;业为其眷属,业为其伴侣;随业而往生,不定如轮转;或处天人中,或居四恶趣。——《本事经》我们如何相信轮回?在轮回这个问题上,佛陀是我们最高的权威。在最初觉悟之... 
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《觉悟之路》第十五章 什么是
此法博大精深,难见难知,寂然高尚,不落逻辑,微妙甚深,唯有智者得见之。——《中部》《三藏》虽然佛陀已经涅槃,但是他在漫长、成功的行化过程中所传教的崇高佛法,全部毫无保留地传授给... 
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《觉悟之路》第十八章 佛教的
我们对自己的幸福快乐和痛苦忧恼负责,自己创造自己的天堂,自己挖掘自己的地狱,自己是自己命运的设计师。——那烂陀业(1)是道德因果规律,轮回是其必然结果,佛教的业与轮回相互关联。它... 
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《觉悟之路》第十六章 佛教的
世尊善解法,自悟即得果,诚请过来看,导引入涅槃,唯有智慧者,各自得明了。——《中部》佛教的基础佛陀自己觉悟、并向人类宣说的四圣谛是佛教的主要特征及不可动摇的基础。这就是:1、苦... 
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《觉悟之路》第十七章 四谛
真正的幸福来自于内心,不能以金钱、权力、荣耀以及征服来衡量,如果以强迫等非法手段获取或误用,乃至以执著的态度来看待这些世间之物,它们就会成为占有者痛苦和悲伤的根源。——那烂... 
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《觉悟之路》第十九章 业是什
诸法心先导,心主心造作,若以清净心,或语或行业,是则乐随从,如影不离形。——《法句经》业业在巴利语,原意为行为或造作。一切身口意所造作的有意念的活动统统称之为业。它包罗了“思想... 