圣水

　　明真法师

　　古时印度恒河边有个孩子,爹早死了,跟妈过着日子,生活是相当孤苦的。有一天,他向妈问道:“妈,我爹他在生的时候,最尊崇的是什么?最爱乐的是什么?成天最高兴做的又是些什么?妈,请您告诉我吧,一个孩子是应当择取爹的善行做榜样的。”

　　妈听了孩子的问话,顿时陷入了欢喜与悲哀交织的心情中。因为他和自己死去的丈夫,都是虔奉婆罗门教的信徒,于是就对孩子说道:“我心爱的宝宝,你应该知道你爹在生的时候,最尊崇和最爱好的就是恒河的圣水呀;据我所知,那怕你爹工作十分忙迫,每天也要挤出一些时间跑到恒河内洗浴三次……”

　　孩子转着活溜溜的眼珠,又忙截住妈的话问:“妈,爹在生的时候,为什么每天都要到恒河内洗浴三次?这次洗浴,存着什么希望?会有什么好处?”

　　妈爱怜地抚着孩子的头,十分矜持地说道:“宝宝,恒河内的水,是圣水呀!因此洗浴了,就可能除掉自己的罪垢,使灵魂光洁,死后上升天堂呀!”

　　孩子使力挣脱了妈的手,默默地向妈摇着头笑。

　　这给了做妈的以意外的震惊,大概是害怕意见上有距离,孩子马上就会在自己的面前失掉吧?遂紧紧地一把搂到了自己的怀内,吻着孩子的额说:“宝宝,你怎么这样的傻呀?你能不信妈的话吗?你能不信恒河内的圣灵吗?”

　　孩子乘势依偎在妈的怀内,老是娇憨地向着妈笑。

　　妈深怕孩子飞去了似的,更紧紧地搂着贴向自己的胸脯,更有力地吻着孩子的额说:“宝宝,你是怪聪明的,怪听妈的话的,你说呀,怎么一下就变成这样傻了呢?宝宝,你能不信妈的话吗?你能不信恒河的圣灵吗?”

　　孩子更亲昵地偎在妈的怀内,偏着头儿说道:“妈,宝宝是妈的孩子,不会不信妈话的。只是宝宝还有一个问题。”

　　“快说吧,我心爱的宝宝,你还有什么问题。”

　　“妈,我们这边岸上放牛的孩子,不是天天把牛赶到河那边草原上去放,挨晚又一群一群地赶过河来吗?”

　　“是的呀,宝宝。”

　　“牛不又是最爱滚水的吗?”

　　“是的呀,宝宝。”

　　“妈,照你的说法,恒河内的圣水真能洗除罪垢的话,这些牛的罪垢,应该早洗净了。这些牛的灵魂,应该个个光洁,可能上升天堂去了啰!”

　　妈颤栗地搂着孩子,睁大两个眼睛望着,好像不认得了似的。孩子更紧更亲昵地偎向妈的怀内,偏着头儿问道:“妈,我想还有——还有像在恒河内食息游乐的鱼虾,它们从有生以来,可能说就没有一刹那不在受着圣水的浴润和恩赐,妈,照您说,假定圣水真能洗除罪垢的话,那些鱼虾的灵魂,应该比其他任何生物的灵魂都更要光洁了啰?那些鱼虾上升到天堂的位置,应该比其他任何生物的位置都更要高贵了啰?”

　　妈将自己怀内搂着的孩子,几乎看成了陌生的罪人,浑身颤栗得更厉害了。孩子要将自己的妈,从牢不可破的传统迷信内解救出来,更尖锐地向妈刺激道:“妈,我想还有——还有在那恒河泛滥成灾的时候,洪水横流,浩荡千里,两岸惨遭漂没的人畜,您应该认为是他们洗除罪垢的时机到了,您应该认为是他们上升天堂的幸运降临了,您应该为他们庆幸、欢跃而不应该为他们悲痛、惋惜了。——假如恒河的圣水,真能如您所说的洗除罪垢,可能使灵魂光洁、得以上升天堂的话。”

　　长期为传统习惯压死了自己理智的妈,赶忙用震颤的手堵住了孩子的口说:“宝宝,我心爱的宝宝,你快不要这样胡说八道了;这样说,是会有罪的。”

　　孩子亲昵地吻着妈的手,抚摸着妈的胸脯,让她宁静了一会;又轻轻地唤了一声“妈”说:“您说,您说恒河内的圣水,真个能洗除人的罪垢吗?”

　　“好宝宝,那还有不是真的?妈还会骗宝宝吗?”

　　“妈,那你就用不着为宝宝担心了。”

　　“怎么?”

　　“妈,您想,恒河内的圣水,是可能洗除罪垢的;就算宝宝胡说八道,得罪了神;只要宝宝肯跳到恒河内痛痛快快地洗上两个澡,不也就罪垢蠲除,万事大吉了吗?”

　　妈为传统习俗压死了的理智,就在自己孩子这样不断地诱发之下,又抽出了新芽,逐渐明白了“圣水”只是一种不可靠的主观愿望。后来又和孩子都皈依了释迦牟尼佛,在佛的教导下,进一步明白了只有用自己的智慧水,才能涤荡心垢;只有用自己的良善、正直的行为,才能减除罪垢。一切轻蔑自己,放弃自己,将命运委托到神或天,这都是最愚蠢的事情。

　　——根据《杂譬喻经》第十四章写意。

　　(原载《现代佛学》一九五五年第十一期)