闻、思、修是三种智慧：闻慧、思慧、修慧。

　　哲学家、学者在闻慧里；思想家在思慧里；实干家在修慧里。

　　有闻慧很广但它很浅；思慧在中间，会深一些；而修慧最深邃最有力。所以，实干家的智慧最有力量，真正去真修实干的人最有力量。

　　对应闻、思、修三种类别，形成圣言量、比量和现量。

　　圣言量就是我们听圣人的，叫圣言，这一类是听圣人说的；

　　比量就是对比、类比、思考、总结、推理出来的，这叫思慧，又称为比量；

　　修慧叫现量。什么是现量？举个例子：

　　大家都吃过苹果，你说苹果是什么味？即使你无法表达，但你知道苹果是什么味。

　　但如果你没有吃过苹果，我问你：“苹果是什么味？”

　　你说：“我吃过各种水果，我是一个全球顶级的水果专家，估计苹果是这个味！”这个不是现量。

　　所以，你吃过苹果以后才是现量。现量是现存的、表现在外面的、直截了当的东西。

　　而佛则是全体现量，学佛要知道这一点，并对佛法生起信心。因为佛用他累劫累世的修行到达那个境界，圆满了，全体现量。

　　他讲的法不是推测出来的，是直接见到的。佛所有讲的六道轮回、地狱、恶鬼、他方世界、极乐世界都是他见到的。

　　学者是圣言量；思想家是比量，是思慧；很多祖师、大修行人他们是现量，那是修慧修出来的。它不一样。

　　所以，我们要跟随有现量的人；其次跟随有比量，就是思慧的人；没办法才去找知识层面的人。

原标题：原创｜寂静法师：佛为什么知道一切真相？

文章转自微信公众号：禅者Changer