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大佛顶首楞严经讲记（卷第一）
严净毗尼,弘范三界,是叹戒德。严谓谨严,净是清净。梵语毗尼,译云去真。意谓持戒,能去伪就真,是戒律之总名。又译善治,由于持戒,善治过非。或云灭,因持戒故,能灭烦恼。若但持律仪戒,唯严... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第一）
迦陵仙音,遍十方界,恒沙菩萨,来聚道场,文殊师利而为上首。戊二闻音远集迦陵频伽译好音鸟,其音美妙,用以喻佛音声清澈;又佛名大觉金仙,故云迦陵仙音。佛有八音,谓极好音,柔软音,和适音,尊... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第一）
心中初求,最后檀越,以为斋主。无问净秽,刹利尊姓,及旃陀罗;方行等慈,不择微贱,发意圆成,一切众生,无量功德。梵语檀越那,译云布施,由布施之福,而能超越贫穷之苦,故曰檀越。因王及长者居... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第一）
云何二种?阿难:一者无始生死根本;则汝今者,与诸众生,用攀缘心,为自性者。二者无始菩提涅槃,元清净体;则汝今者,识精元明,能生诸缘,缘所遗者。由诸众生,遗此本明,虽终日行,而不自觉,枉入诸... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第二）
佛言:汝今自伤发白面皱,其面必定皱于童年。则汝今时,观此恒河,与昔童时观河之见,有童耄不?王言:不也,世尊!佛言:大王!汝面虽皱,而此见精,性未曾皱。皱者为变,不皱非变,变者受灭,彼不变者... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第一）
壬二破斥分二。癸初立例佛再立例,以明心若在外,则心有所知,身不能觉,犹如他食我不能饱。食有四种:物有形质,能用手执取而食者谓之段食。鬼神吸取食物之气味精华,而得饱满谓之触食。四... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第二）
丑二就体别简分二。寅初简缘心可还如观指影分二。卯初近就音声以明无性初三句是按情执。佛云:若汝阿难,以分别我说法之音声之分别心,为汝心者;则此心自应离却所分别之法音,另有能分别... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第一）
佛言:善哉阿难,汝等当知,一切众生,从无始来生死相续,皆由不知常住真心,性净明体;用诸妄想,此想不真。故有轮转。庚二示以常心直道分二。辛初点示常心善哉是赞美之词。阿难见佛胜相,而知... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第一）
佛告阿难,汝今现坐如来讲堂,观只陀林,今何所在?世尊!此大重阁,清净讲堂,在给孤园;今只陀林,实在堂外。阿难!汝今堂中,先何所见?世尊!我在堂中,先见如来,次观大众,如是外望,方瞩林园。阿难... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第一）
无生法是众生真心,此心前际不生,后际不灭,名之为常;忍即如如不动;无去无来,名之为住。故无生法忍,即常住真心。仁王般若经云:忍有五种。一伏忍:别教住、行、向、三十心,以止观力,既断界... 