令人恐惧的果报！僧人贪财死后变成粪坑中大虫，更何况罪业凡夫

因果报应不可思议，我们凡夫能看到的因果律很有限，古人知道供养出家人的福报很大，所以都争取有机会供养僧人及寺院。现代人也同样有许多人去寺院供养僧人及寺院，自古至今从未断绝，大到企业家曹德旺直接捐赠两个亿建寺院，小到普通老百姓上一支香。所以，正规寺院的香火一直很旺，这也难怪引起许多不信不理解佛法的人羡慕嫉妒恨。

世间有些不明因果之人到寺院拍一些和尚从功德箱中，收拾信众供养金的视频，再加上一些个人观点在网上播放，试图诋毁佛教。佛教若能被诋毁，根本不可能存在几千年，诋毁佛教者难免落到因果律中，反之，若寺院中真有非法敛财者，也同样落到因果律中，如同下文中那个寺院寺主因非法敛财死后变成大虫在屎尿中受尽苦楚。

《慈悲道场忏法》云:

今日道场同业大众，重复至诚一心谛听：尔时，佛在王舍城城东南有一池水，屎尿污秽，尽入其中，臭不可近。有一大虫生此水中，身长数丈，无有手足，宛转低昂，观者数千。阿难往见，具以启佛。

佛与大众共诣池所，大众念言：今日如来，当为众会，说虫本末。

佛告大众：维卫佛泥洹后，时有塔寺，有五百比丘经过寺中，寺主欢喜请留供养，尽心供馔无有遗惜。后有五百商人，入海采宝还过塔寺，见五百比丘精勤行道，并各发心欣然共议，福田难遇当设薄供，人舍一珠，得五百摩尼珠以寄寺主。

寺主后时，生不善心，图欲独取，不为设供。大众问言：贾客施珠应当设供。寺主答言：是珠施我，若欲夺珠，粪可与汝。若不时去，割汝手足，投之粪坑

。众念其痴，默然各去。缘是罪恶受此虫身，后入地狱又受众苦。

我们在因果律面前一定要有畏惧感，要畏惧果报，切不可图口舌之快稀里糊涂的种了恶因。

重要提醒：传播、转播诋毁他人特别是诽谤三宝的信息同样无法逃脱因果律。

中国的儒释道都强调“隐恶扬善”，现代人似乎正相反，热衷于“扬恶隐善”。孔子说“己所不欲，勿施于人。”当我们津津乐道诋毁他人时，稍稍反观一下，我们自己是否愿意被别人诋毁？

我们都应该常常观想人生八苦，要真正树立离苦得乐的出离心，否则短暂的人生之后将是漫长的新轮回，而且绝大多数人都会进入三恶道，只有佛手中那把土的众生才会再成人。

释迦牟尼佛给我们指出了一条非常简捷快速解决轮回的法门，那就是净土法门，只要深信有阿弥陀佛及其极乐世界，发愿愿意往生到极乐世界，发菩提心，称念阿弥陀佛的名号，临终必定能蒙佛接引到极乐世界，从此不再轮回直至成佛。

因果报应难思议，寺主贪财亦受报，

业力凡夫恶更多，业报可曾饶过谁？

娑婆世界苦太多，继续轮回苦不断，

佛有妙法离苦海，只怕君痴不能信，

欲知何法甚微妙，即是弥陀净土门，

信愿净土持佛号，临终即可生极乐。

【每日寄语】经云:

一切苦恼，爱为根本；一切疾病，宿食为本，

一切断事，斗诤为本；一切恶事，虚妄为本。

（《大般涅槃经》）

【温馨提示】欢迎大家把此文分享给有缘人，让他们也深刻理解因果报应如影随形，不可不慎，早日深信切愿弥陀净土，老实念佛临终带业往生极乐世界。