下面念老举个例子，「如琉璃王为报宿怨，欲尽杀释种。」这是佛经上佛说的这么一段故事，琉璃王，当时印度一个大国的国王，他对于释迦族(释迦族也是一个国，佛陀如果不出家，就是释迦族的国王)，这个怨是多生多劫以前结的。这有个故事，当时这个释迦族是一个小镇，镇边上有一个池塘，池塘里面养了很多鱼，释迦族大概是捕鱼，修理池塘，把这个鱼一网打尽，都吃了，这个鱼怨恨在心，常常想报复。这一次刚好琉璃王也是个国王，就发了一个怨恨心，要把释迦族灭掉，他看到释迦族的人就讨厌。

释迦牟尼佛虽然成佛了，对这桩事情前因后果完全明了，没法子救，这是因果报应，你要救了他，来生遇到了还要报，没完没了。所以，目犍连有神通，他说他去救，把释迦王的几个重要的人员，放到他的钵当中，这个钵变大了，人放到钵里，他把它放在天上。战争结束之后，释迦牟尼佛说，你把那个钵拿回来看看。他到天上，钵拿回来，钵里头是血水，才知道定业不能转。

你明白这个道理，你还敢跟人结怨吗?别人怎么侮辱我，我们要以德报怨，不能有丝毫怨恨心，我们对他愈恭敬愈赞叹，我们讲经诵经念佛都给他回向。过去我们不知道，肯定有很多，过去的冤亲债主，今世的冤亲债主，我都给他们供牌位，我的牌位上都有，我天天给他们回向，心里面确确实实没有怨恨的人

无论你怎么伤害我，我都认为是正常的，是应该的，过去我伤害你，今天你伤害我，这果报就报掉了，没有怨恨心，你毁谤我，我赞叹你，你有什么不好我不说，你有好的地方我赞叹，你有不好的地方我不批评，不跟人结怨。我一生没有别的，你要说长处，大概就是这一点是我的长处，没有一个我怨恨的人，没有我怨恨的事物，没有怨恨，没有贪恋，贪瞋痴要断掉，所以看东西比别人看得清楚，比别人看得透彻，道理就在此地。

你有这个本事，不是没有，我不比你强，你有，你是被名利冲昏了，利令智昏，你要把名利七情五欲放下，智慧就现前，你肯定比我高，我不如你。所以我早年提出四句，四好，人要存好心、说好话、行好事、做好人，不愧我们这一世到人间来这么一次，总得要把这四句做出来。存心、行事、说话，做一个标准的好人，死了之后不后悔，纵然不知道净土，没有缘去往生，至少来生是天堂，欲界天、色界天，这是我们的去处。色界天要有禅定的功夫，欲界天肯定有分，我相信不止忉利天，很有可能到兜率天，到他化自在天。

「世间之事，更相患害，指世间冤报之事，互为祸害。既造业因，必结恶果，报应虽不立即显现于当时，故云虽不临时。但因果不虚，决当报偿于后世，故云应急想破。」末后这两句话要记住，「众生但知畏果」，果报现前你害怕了，「菩萨则畏因也」，我们把它省略，众生畏果，菩萨畏因，菩萨不敢造因，众生敢造因，果报现前了害怕，没用了，不通忏悔。

文摘恭录自 净土大经科注(第四回)第397集2016/11/4