我们自己在一生经验当中,好象要做一桩好事情,困难很多,所谓的是「好事多磨」,这也是事实。这两种说法,究竟有没有矛盾?哪一个说法是正确的?我们要仔细去参详,也就是现在人讲仔细去研究。好事多磨是事实,磨从哪里来的总要知道,魔障要不能克服,好事也不能成就。特别是现代的社会,为什么?你做一桩好事,决定妨害一些人既得的利益,这些人一定出来障碍,我们常讲的嫉妒障碍,这个话意思也很深广。可是圣人讲的话,种善因得善果,善行必定有成就,这个话也是正确的,问题是你发的心纯不纯
我们也是过去生生世世无量劫来,也干这些事情,今天在菩提道上,即使要做利益一切众生的事业,没有丝毫的自私自利的念头,魔障还是不能够避免。菩萨有智慧,学佛的人就是要学智慧,智慧的起用,怎样消除魔障?如何转魔障为助力?这是智慧,这是我们要学世尊的。世尊能够把魔王,使他转变为护法,真诚感化人心,我们缺乏的就是这个,没有诚意。好心,是不错,是好心,还不够好,所以还没有办法感化众生心,这是我们要认真、要努力的。
批注底下有几句话说得好,「惟以实心行善」,这个实心就是真诚心,在佛法里面讲菩提心,儒家讲的诚意、正心,以诚意正心行善,「则人事既合天心」。此地讲的「天心」,就是佛家讲的性德,你起心动念、所作所为,与性德相应。「而天意岂违人愿」,这个「天意」是指的天地鬼神,你是真心,真诚心、清净心、平等心、慈悲心,鬼神敬仰,纵然是你的冤亲债主,他看到了也佩服、也敬仰,纵然不帮助你,他也不妨害你,这是一定的道理。
实在说,古时候教育跟现在教育不一样,古时候人懂得这个道理,即使这个人跟我有杀父之仇,不共戴天之仇,一定要报复的。可是这个人今天他为社会做事情,为大众服务,这个仇现在不能报。为什么?我们要报仇把他杀掉,众生就没有福了,他现在是真正为众生做事情。等到什么时候报?等到他工作放下退休的时候报复他,他不为大众服务的时候,这个时候才报,这是中国的古礼。譬如他现在做个县市长,做县市长为一个县市人民服务,不但不能报仇,还要帮助他,还要成就他。为什么?为众生,为社会,不是为他个人,这才叫懂道理。但是现在人没有受过这个教育,哪里懂这个道理?不知道障碍这一个人的善行、善举,是对整个社会一切众生造成重大的损害,你报仇是对的,这个因果责任你要背。真正有智慧的人,他看得清楚,那个帐他才会算得明白。一般的愚人,他怎么会懂得?
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儒家讲的简单,诚意是体,正心是起用,然后才能做到修身、齐家、治国、平天下。这个平天下,天下一切众生得到平等,是这个意思。以清净平等心对一切众生,这是平天下的意思。这个样子,这后面这两句话说,「自然默助,行无不通,作无不成」。我们佛法里面讲诸佛护念,龙天善神帮助你,没有别的,就是一个诚心。
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