常念阿弥陀佛的威力，诸经汇集(新)

●《佛说无量寿(阿弥陀佛)名号利益大事因缘经》云：

其佛本愿力故，以不可思议威神力，遍满十方世界，以大音声，宣布名号功德。是故十方世界一切有情，闻其名号功德，即入正定位，生清净安乐佛国。

是故有情之类，纵令在人中，以宿报故，或聋盲喑哑、愚痴狂恶，以其佛光名号因缘，皆得解脱。或在三涂勤苦之中，以其佛光名号因缘，皆蒙解脱。

闻其光明名号，若信受，若称名，即时除无量劫生死之罪

是故阿难，称彼佛号，若一声，若十声，于念念中，在无数化无量寿佛护其人。又有二菩萨，一名观世音，一名大势至，自为上首，俱诸大菩萨众常来护。

其人寿终之后，生彼无量寿，清净安乐国。

●《入楞伽经》云：

“十万诸刹土，众生菩萨中所有法报佛，化身及变化，皆从无量寿极乐界中出”。

●《增一阿含经》言：

四事供养阎浮提一切众生，若有称佛名号，如构牛乳倾，功德过上，不可思议。(注：“四事”是指衣服、饮食、卧具、医药。)

●《大智度论》云：

譬如有人，初生堕地，即能一日行千里，足一千年，满中七宝，奉施于佛。不如有人，于后恶世，一声称念，阿弥陀佛，其福胜彼。

●《大悲经》言：

一称佛名，以是善根，入涅槃界，不可穷尽。

●《观经》言：

“诸佛如来是法界身，遍入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相八十随形好。是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海从心想生”。

●《涅槃经》言：

佛告大王：假令开大库藏，一月之中，布施一切众生，所得功德，不如有人称佛一口，功德过前，不可较量。

●《华严经》十六卷云：

“宁受地狱苦，得闻诸佛名。不受无量乐，而不闻佛名。所以在往昔，无数劫受苦，流转生死中，不闻佛名故。”“闻佛名生信，则是世间塔”。

●《宝积经》云：

“如是称念南无佛者，语业不空，如是语业，名执火炬，能烧烦恼。若复有人得闻如来及佛名号，离诸黑喑，与彼众生为涅槃因”。

●《十往生经》说云：

佛告山海慧菩萨及以阿难：若有人专念西方阿弥陀佛愿往生者，我从今以去，常使二十五菩萨影护行者，不令恶鬼恶神恼乱行者，日夜常得安稳，此即是现生护念增上缘。

●省庵大师云：

一句弥陀，是斩群邪之宝剑。

一句弥陀，是破地狱之猛将。

一句弥陀，是照黑暗之明灯。

一句弥陀，是渡苦海之慈航。

一句弥陀，是出轮回之径路。

一句弥陀，是脱生死之良方。

一句弥陀，是成佛仙之秘诀。

一句弥陀，是换骨髓之神丹。

●古大德云：《真能念佛，六度齐修》

真能念佛，放下身心世界，即是大布施;

真能念佛，不起贪嗔痴慢，即是大持戒;

真能念佛，不计是非人我，即是大忍辱;

真能念佛，不稍间断夹杂，即是大精进;

真能念佛，不复妄想驰逐，即是大禅定;

真能念佛，不为他岐所惑，即是大智慧。

●利剑即是弥陀号，一心称念罪皆除。

●阿弥陀佛是我们自性的德号，只有这种念头，只有这个音声，佛号跟性德相应，相应当然就感通。(净空老法师法语)