年轻时我有一个女同事,在一起工作的时候就总是拉着我见这个神婆,去那个庙的。因为是朋友也没拒绝,路是没少跑,没弄明白啥,还累得不行。她说自己已经皈依当地一个庙里的师父好几年了,当时就问啥叫个皈依,她也说不明白。只是拿出个皈依证让我瞧了瞧。心里觉得皈依这个行为真是高大上,代表一个人不一样了,究竟哪里不一样,我也不知道。估计当时我已经是满眼的羡慕之情了。
现在不在瞎跑,虽然弄明白的事情也不是很多,但是总归是有闻思了,有人教,有人管的学习着。对于皈依这件事情更加觉得神圣。不再认为在寺院里和和尚们跪一上午,领个证,吃个斋饭就叫皈依了。到现在我的女同事除了有一个皈依证之外,还是没能告诉我在她心中啥是皈依。其实皈依天人、鬼神等也没啥不行,只是这样的皈依不如皈依三宝究竟。
阿底峡尊者讲过:“外道和内道之间的差别,不是用其他行为、装束、教理来区分,是要用皈依来判断的。”总的来说,能开启一切正法之门的就是皈依。但是这一切的前提就是有信心,如果具有上等的信心与恭敬心,那所得三宝的悲悯与加持也是上等的;中等的信心,得中等的加持;下等的信心,能获得少许的加持;如果没有信心和恭敬心,那是得不到加持的。无论是皈依前还是皈依后。
信心的大小分为三种:清净信、欲乐信、胜解信。依此信心,根据动机,皈依也可分为三种:
一、小士道皈依:畏惧地狱、饿鬼、旁生三恶趣的痛苦,希求天界、人间的善趣安乐,为了得到快乐、痛苦而皈依三宝。
二、中士道皈依:通过闻思修行,认识到无论生在轮回的善趣、恶趣,都不离痛苦的本性,三界之中无有快乐。为了摆脱轮回的一切痛苦、获得寂静涅槃的果位而皈依三宝。
三、大士道皈依:见沉溺在无边轮回大苦海中的所有众生,遭受无法想象的学生苦难,故不能只想自己一人解脱,要将他们安置于无上佛果而皈依三宝。
平日里人山人海朝拜的、皈依的人,不知道都是属于哪一种皈依。如果只求这辈子远离灾祸,生意兴隆、家族平安,以这样的目的皈依,这连第一种小士道也不如。第二种虽然比第一种要好一些,至少对于因果、轮回等方面有正见,但是只是为了自己获得解脱,不愿自己感受痛苦,这样皈依不是最上乘的。最上乘的皈依就是第三种,这是发了真正菩提心的。可是这样上乘的发心,也不是人人都能发得出来的,除了有正知正见之外,也要需要一些根基的,没有大乘根器的弟子是发不出这样的大愿的。
不是说发不出来大愿,做不得上乘的皈依,就不去皈依三宝了。不管是哪一种皈依,都是属于自己的因缘的,都是有功德的。大士道的皈依是所要追求的,现在也许没有这样的发心,做不了上乘的皈依,但是只要对三宝有信心、恭敬心,努力修行,将自己打造成合格的上乘的法器,那无论是对自己,还是众生都是能发起真正的菩提之心的。不明白皈依到底是做什么
。只是做一些法事、供养,对于修行和积累资粮的意义也不是很大。反而还有可能滋生一些傲慢之心,种下坠入恶趣之因。让我们的所皈依行为变得更加如理如法,由内而外变得真正的有意义,这样才好。
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