地藏经中对“二者一人亦满多人亦满故称无间”的解释

“二者一人亦满多人亦满故称无间”，什么叫一人亦满多人亦满？自己在享受生活空间的时候能分清楚是一个人还是多个人？一、多分不清，生活空间没有一和多的概念，比如“一家人”在你心念里就一个感觉，但是每个因素组成这个综合的感觉，这就是法界的构成；一多、多一，非一、非多，即一、即多，这就是所谓法性！我们生活空间和世界也就是这个样子，在生活空间里、心灵世界里没有多和一，你说一块钱是多、还是一百块是多？

对心念来说有和无是一样的，心念今天不花一毛钱也能过去，为什么偏偏依着虚妄习气“我就得把钱花掉才能过”？不是那些东西可要、可不要，所有东西都是虚幻的，活在真实的心情当中！不要用心看待周围多少东西，增减、善恶的变化都是错误知觉；没有好坏的变化，好坏的变化你做不了主、当不了家，应该把你的心情安住在真实的感觉里，不要被境界里患得患失的感受迷惑，这样你就跳出境界的约束、心灵会得到释放，在所有的环境里你会恢复到最圆满的状态、智慧能力就会发挥到最顶峰！

不受任何现象约束的时候所有智慧会发显出来！用生命去奋斗得到官，这个官得到了不一定快乐、那是一种虚妄，钱得到了也不一定快乐、没有真实之快乐，人说的平常心是什么？平等恒常叫平常心！对自己心性的认识要绝对平等，心本性对待一切法则的态度是绝对平等的，觉性决定没有分别和执着、好坏统统接受，不好不坏也接受。你没有办法选择，事情来了、缘起建立起来不受也不行，与其那样为什么不给自己建立好的缘起？

像人做梦一样，自己会编出美梦，但是美梦永远是不可能成真的；回归真实的心灵世界，生活才有意思，没有多少的概念。同样，受苦的时候也没有多少，也没有一个人受苦、还是多个人受苦，你受苦就觉着好像别人都在受苦，人家说怨气冲天，谁写的词最有意思？岳飞《满江红》“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬眼望，仰天长啸，壮怀激烈。”怒发冲冠、煞气多重，所谓忠义之士就是这样，这是愚忠，杀生者宿殃短命报，他的儿子、他手下跟他最亲近的没有一个安乐死，他是一个人受苦还是多个人受苦

？连累家人受苦，这是花报，果报更惨，他所杀的众生能饶了他？

受福报的时候也是一多、多一，一加一等于几？佛早就讲明白了，等于无数，等于几都对，无数的空间、变为无数的现象存在，这个问题经文里早就讲过，“一人亦满多人亦满”，佛讲得很清楚，一个人也满、多个人也满，咱说这个世界，一个人住着也是满的、这么多人也是满的，没有数量的限制；咱说自己的钱，过去小的时候十块钱很多，我小时候奶奶给十块压岁钱、“好富哦”，现在给一万块都嫌少，一万块跟十块钱到底哪个多？关键是心态，心态淳朴清净没有多少的感觉！

第二个种识“一人亦满多人亦满”是没有分别，这里讲的无边是没有分别、没有限量的意思，有个电影《无间道》，好人非好人、坏人非坏人，好坏是非是人在定，它开头引用了《地藏经》里一段、还画了好多夜叉、修罗。