如瑞法师：把修行落实到生活中

把修行落实到生活中

如瑞法师

我们每天都在修行，希望自己能够找到“道”，能够证“道”，这全在日常功夫的用心。我们常常说要持戒，持戒就是要把自己的身管好；把自己的口管好；把自己的心管好。如果真的把身口意管好了，这才能与道相应。

曾经有位马祖的弟子，盘山宝积禅师说：修行人就不说是非，不说三道四，不说这个世间上与自己不相干的事。虽苦，但是也不动这颗心。

修行人就像我们大殿里塑的佛像，没人来朝拜他，他是这样子，如如不动；即使幢幡宝盖，热热闹闹的人来朝拜、赞叹他，还是如如不动。一个修行人就是要不被赞叹、毁谤所动

。口不说非法之语，心也不想非法之事。如果口说了，心想了，就昧了自己(就是耽误了自己)。我们勤勤恳恳的修行，就是希望不浪费每一天、每一时、每一刻、每一秒。要在生活当中的吃饭、穿衣，注意训练自己的身口意。

为什么常常说戒律要修，他不仅仅是本上的理论，而是要真正把戒律用在我的生活当中，来注意修正自己的不善行为。佛说：要常尔一心。如果我们没有注重脚踏实地的去把学到的东西，用在我们平常的生活当中，来看护好我们的身口意，就得不到修行的利益。佛告诫我们：善护于口言，身莫作诸恶。如果我们能常常的体会，就能像宝积禅师一样。

宝积禅师悟道的因缘很特殊。有一天路过菜市场，见一个人到肉摊上去买肉，当时叫客官，买几斤肉。告诉卖肉的，你给我专挑瘦肉的地方。卖肉的一听，手一叉腰，往肉上一指：“你说，哪里都是瘦肉”？他听了这一句话，言下有悟。还有一次人家送丧，送丧的都要有人唱呀、说呀，其中一个人唱的是：“鸿胪自此乘西去，灵魂不知归何处”。他一听就明白了。

我们说，他之所以能在简单的两件事情上明白，这和他平常的用心是分不开的。我们遇到很多很多的因缘，都可能会使自己开悟，就是因为我们的心太粗，而错过了。其实我们根本就没有训练过这颗心，所以就没办法开悟明白。

我们出家不易，能安定的修行更是难得。有位同学说烦恼。我说：行，给你说一个梦话。(正好那天做了一个梦)梦里：领着同学们在麦田边走，旁边都是麦田，很多的人都说，如果要我种麦田我可不种这块，这块不成形。那个人又说，这块麦田太贫瘠了，我不会种。这么一路走来，挤挤吵吵的，没有一个人说，让我种这一块。我就有感悟：在修行当中，也和种麦田一样，你今天遇到的因缘，对你来说就是很难得的，你应该好好地去耕耘播种，不管它是个什么形状，或这块土地肥不肥沃，经过你精心的打理，他总是会长出庄稼。如果我们错过每一天修行的因缘，都觉得明天还可以修，或者我到某某处再去修，就是错过了开悟的机会，是一件很可惜的事情。

修行真的不难，难就是难在我们不能老老实实听佛的话，好好的来摄护自己的身口意，当我们随着习气要说废话的时候，就应该马上起一个观照，阿弥陀佛！没用的话，我就不说了。影响道业的这个事，我不想了。真正的修行是修出来的。如果要问我修行的经验，我也就是只能告诉大家，就是老法师的教导：“老老实实，板板正正地去修”！如果你自己学了半天都不能用佛法来调理自己，那你不是昧了自己吗？太可惜了！阿弥陀佛！