Transcript (1): Citta 心

　　法句经:第三品:心品, 第三十六偈颂

　　Sududdasam sunipunam yatthakāmanipātinam

　　Cittam rakkhetha medhāvī; cittam guttam sukhāvaham.

　　心极难见极度微细,随着喜好飘荡停留。

　　且让智者防护其心,受护之心带来快乐。

　　各位信众们,佛陀教导这首关于心的偈颂。它的意思是:

　　Sududdasam的意思是很难看见,

　　sunipunam的意思是极度微细,

　　yatthakāmanipātinam的意思是随着喜好的目标飘荡停留,

　　Cittam rakkhetha medhāvī的意思是如果智者防护其心的话,他就会得到快乐。

　　所以,这偈颂的意思是心是很难看见的,它是极度微细的。它随着喜好的目标飘荡停留。智者防护其心,就会在生命里得到快乐。

　　有一次,在佛时代有一位尊者到街上托钵。那时有一个富有的年轻人看到这位尊者托钵时,眼帘低垂,很祥和的仪态,。他看起来非常的平静和很有启发性。

　　当其他人走在街上时,他们都没有自制。这年轻人他可以看到这尊者的不同。他就想要请教尊者。有一天,他去到尊者的面前他说,“尊者,我感觉尊者很平静和快乐。我们在家居士有很多的财产,可是我们都不快乐因为我们要保护我们的财产。有时,我们需要骂工人。所以我们的生命都是焦虑不安的。尊者能否教我一些法让我变得快乐吗?

　　尊者知道这个人有智慧但是他不是佛教徒,所以如果他教他很多东西,他是无法学到的。所以他只教他慷慨,教他布施东西给别人,布施食物给僧众,布施东西给穷人。尊者也教他应该每天省思他的所做的一切事。他明白后,就开始布施和省思他的布施。他这样子培育布施一段时间后就得到了快乐。

　　过后,他又去见尊者,问他:“尊者,现在我因为实行慷慨而感到快乐。如果尊者可以再教我一些其他的东西我也愿意修习。”

　　尊者知道他的心已经逐渐倾向于佛法,就跟他说:“信徒,佛是这世界上最崇高的。他是完全证悟的,他是平静的,他是有力量的,他是人,天神,梵天神和一切众生里最崇高的,你现在以念诵Buddham saranam gacchami,我皈依佛来皈依他,你应当一天里省思它很多次。“

　　接着尊者说:“世尊的教法是很纯净的。如果你跟随他的教导你一定得到平静,了知苦的熄灭,所以你应皈依他的教法及念诵Dhammam saranam gacchami我皈依法,你应当一天里省思它很多次。”

　　尊者接着说:“佛陀的弟子也跟随着同样的教法而得到一样的平静,快乐和智慧,你应皈依佛陀的跟随者和念诵Sangham saranam gacchami我皈依僧,你应在一天里省思它很多次。“

　　这年轻人省思他的修行,然后就得到更多的快乐,现在他为他的修行感到快乐,过后他又再去见尊者然后告诉他“尊者,现在我对尊者的教法感到很快乐,请教我更多的法,尊者随后教他五戒和教他省思他的戒行,他就守五戒和省思它们。当他训练了几天后他觉得比以前更快乐。

　　过后他又再去见尊者,对他说:“我现在比以前快乐,请再教我更多的法”。尊者就教他八戒,这年轻人就练习八戒。

　　过后他又去见尊者请教其他更有功德的修行。尊者就教他十戒,这是在家居士可以训练最崇高的戒。他就守了十戒,然后得到了更多的快乐。

　　他又再去见尊者和问他:“尊者,我现在可以修习什么来提升我的平静?”尊者回答说:“现在你可以出家。”所以他就把他的责任交给他的家庭,然后来寺院出家。

　　出家后他的戒师一整天都教他戒律。当他去他的师父那里,他的师父就教他阿毗达摩。现在他需要学习很多东西,他的快乐开始减少。心的沉重逐渐增加。他想“我如何能学习这么多东西呢?在我的出家之前,我是快乐的。现在我没有得到那种快乐了。我应该要求还俗了。”他就去跟师父要求还俗。他的师父就说,“让我们到佛陀那里询问。”

　　师父就带他到佛陀那里然后说道,“尊者,这是我的弟子。他要还俗。请劝告他。佛陀知道发生了什么事情后就告诉他:“与其学习戒律和阿毗达摩,你可以只是做一件事吗?”

　　他回答:“可以,一件事是容易做的。”然后世尊说,“那你坚守你的心念。把善和不善的心念分开。除掉那些不善的然后全部的学习就在那里。”他说:“那对我是很容易的。”

　　佛陀就教导了他,导师在这场开示前念诵的偈颂。那就是,

　　心极难见极度微细,随着喜好飘荡停留。

　　且让智者防护其心,受护之心带来快乐

　　当这年轻人聆听佛法时,他得到了更多的专注力,更多的智慧,他证悟阿罗汉道果。

　　世尊对心也有很多不同方式的解释。他教导:

　　Vicittakarana Cittam, attano cittataya va;

　　Citam kammakilesehi, citam tayati va tatha;

　　Cinoti attasantanam, vicittarammananti ca ti

　　Vicittakarana Cittam的意思是心可以制造很多美丽的东西。这个时代我们都在用很多创新的东西。这些东西都是心计划和设计的。

　　attano cittataya的意思是心会自己制造美丽的影像。它有时快乐,有时不快乐,有时善,有时不善 ,有时有智慧和有时愚痴。这是相同的心但是很多颜色。

　　Citam kammakilesehi的意思是通过过去的业和现在的烦恼产生这个心。

　　attano cittataya的意思是这个心保护五蕴,所以它给它食物,令它睡觉,走路,玩耍等。

　　Cinoti attasantanam的意思是透过造好和坏,善和不善业,心路过程一生又一生地继续。

　　vicittarammananti ca ti的意思是通过看,听,尝,闻和触它取很多美丽的目标。

　　Cinteti cittam的意思是因它在想着目标,所以心叫做cittam

　　Vijjanatiti atho的意思是它辨识东西。

　　法句经:第一品:双品, 第一和二偈颂

　　Manopubbagamā dhammā, manosetthā manomayā;

　　Manasā ce padutthena bhāsati vā karoti vā,

　　Tato nam dukkhamanveti cakkamva vahato padam.

　　诸法以意为前导,以意为主,由意所造。

　　若人以污染之意说话或造作,

　　从此痛苦跟随他,如车轮跟随拉车(之牛)的脚。

　　Manopubbagamā dhammā, manosetthā manomayā;

　　Manasā ce pasannena, bhāsati vā karoti vā;

　　Tato nam sukhamanveti, chāyāva anapāyinī.

　　诸法以意为前导,以意为主,由意所造。

　　若人以清净之意说话或造作,

　　从此快乐跟随他,犹如形影不离。

　　因为做错事,他受苦。有时,它是精神上的痛苦或身体上的痛苦如眼睛的疾病,耳朵的疾病,鼻子的疾病,身体的疾病,各种疾病都会跟着他。

　　此外,如果一个人以一颗善心来做事情,各种快乐跟随他就像影子一直跟随着他。他得到健康,长寿,智慧,快乐因为他以一颗善心来做好事。

　　如果一个人控制和保持善心,他得到戒行的快乐,这叫做 anavajja sukham。当他控制他的心,他有正念的守护六根门,所以他会得到快乐。他会有智能,他的记忆也会提升。

　　他寻找僻静的地方来培育定力, 然后得到初禅,二禅,三禅,四禅,无色界禅。所以,他会得到快乐。他也可以培育神通。他也培育观智和得到观禅的快乐。

　　世尊说:

　　Naham bhikkhave annya dhammam pi sammanupassami yam evem bhavetam bahuli katam mahato atthaya samvattati ti. Yaditam cittam bhikkhave.

　　如果任何人培育他的心,他可得到世间和出世间的快乐。没有任何东西可以比培育心能带来更多的利益。我们全都可以培育心和得到快乐。在那位尊者听佛陀教导法的当天,他证得了阿罗汉果。我们应该遵守我们的戒和时时反省我们的戒。我们从戒德中得到快乐。我们可整天培育慈,悲,喜,舍。这也会带来快乐。如果你想要得到快乐,那就培育善行。你就会得到快乐。

　　所以,信众们,我们应有智慧的多造善行,通过身,语和意增加善业。我们应尝试时时刻刻给我们的心好的东西,那未来你一定会得到快乐和智慧。当我们的波罗蜜成熟,我们就可得到不动摇的快乐,涅般。

　　我祝福你们,全都可培育你们的心和得到最高的快乐,涅槃。