释迦牟尼佛,天人导师,被誉为“说空百代宗师”,佛家的空字,在经文中随处可见,甚至,一些青少年影视作品看多了,钱都打游戏花完了,也会蹦出一句:“少年我,已四大皆空”,可见,佛家的空对国人的影响是非常大的,那么佛家的空,到底空不空?
佛家的空是自性本空的空。指万法、万物“皆无自体、实体、非有、我” ,缘起性空,是佛家最重要的一个理论,是所有佛法的基础,离开了缘起性空这个基石,整个佛法大厦就立即坍塌,经不起理性的推敲。所谓“缘起”,就是:世间上没有单独性的东西,也没有恒久不变的东西,一切都是因缘和合的产物;所谓“性空”,就是:正因为是因缘和合所生起的假有,所以自性是空。修行的第一步就是要破除我执。世人都为我自己的身体就是“我”,实际上身体就是地水火风四大和合的产物,根本就没有一个叫“我”这样的实体。只有这样的观照自身,由此及彼,智慧观照万物,智慧才能通达实道,为破除我执打下第一步。有了观照我执的初步能力后,在从缘起法中通达诸法的空性,即知因而缘起的一切法虚幻不实,就能从缘起法中见到诸法的空性,从而破除法执,我法二执兼无染着,即得菩提!
佛家的空并不是指现实世界物质为空。佛说过:“现世的一切我都承认,都是真实存在”。如果理解佛家的空为现实世界的空,将佛家的空强加到现世的一切,是一种逃避,是一种自绝于世,是“死人禅”,是虚无主义,是张冠李戴;不懂佛家的空,错误理解物质世界都是空,更是形而上学。经文中,许多是菩萨之间的对话,他们都是证悟空性后的大觉悟者,已对普世的物质世界不染着、不着相、不生境,从他们的角度智慧来看世界,讨论万事万法,确实是“万物万法皆空”。所以,一些对佛教一知半解的学者、世人,不懂菩萨们的境界,对经文中的一些对话,断章取义,按照字面理解,必然得出佛教消极、避世、虚无的错误判断!
佛说的空需要行者体悟而不是理悟。作为修行人,起码要能证入初禅未到地定时,才能初步的体验“无我”,才能初步的体悟菩萨们的对话含义,在这个定中,行者一念澄明,身体的觉受基本已经消失,感官活动基本消失,呼吸绵长,甚至感觉不到,这个禅境中,行者就是感觉不到自己的身体了,无我了
所以,佛说的空,因人、因事、因境不同,既空又不空!空性和实相既对立又统一。佛说空,并不是否物质世界,而是境界不同,觉受不同,缘起性空根据证悟的高低,导致对自性空和法性空体悟不同,层级不同,解空能力不同,所以佛家八万典籍所说的核心,就是一个字“空”,目的就是要破除行者无明,避免落入我法二执!
版权所有:心经全文网