佛说:一个人,能做到这两点,福报就来了!
世界上本没有罪大恶极之人,任何众生都有佛性,你有智慧的话就会把他当成佛、菩萨。你用慈悲心去接触他、容纳他、融化他,他就会成就你,就会帮你解脱痛苦。
如果你真有修行、有智慧,一切一切都是你的助缘,都会帮助你。如果你没有修行、没有智慧,一切一切都是你的违缘、障碍,都会伤害你。这个世界上没有坏事,一切都是好事;没有坏人,一切都是好人。这些都是自己的心,能做到这两句话的人,才是真正的福德深厚。
(一)心无挂碍
一切都观清净,保持清净心;心地清净了,一切都变了。如果心不清净,一切都会变成你的障碍。你的心也跟随它变,它让你的心不清净了,这不就是障碍吗?
心不清净的时候,你就活得累;心清净了,你活得就轻松。重要的是这颗心!一切境都没有恒常性,都在变。你的心把握住了,这些都随你的心转;如果心没有把握住,你的心就跟随境转了
。应该是境随心转,现在我们的心跟随境转了,这就是愚痴、颠倒。无论出现什么违缘与障碍,都不会有任何问题。你真明心见性了,你的心就不会动。真正有修行的人是“心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想。”任何时候,他都不会担心和害怕。
密法中的双身佛像,男性代表方便,女性代表智慧,表示智慧和方便双运的意思。在行菩萨道时,我们既要有般若智慧,也要有善巧方便。
(二)性空妙有
佛法里讲“性空妙有”,实际上就是这个意思。有方便,这是妙有;有智慧,这是性空。性空离不开妙有,妙有离不开性空;相离不开空,空离不开相。在菩提心的基础上有种种的善巧方便,但是都离不开诸法空性的实相;只有证悟了空性的圆满智慧,才能幻化出种种善巧方便。
佛菩萨引导众生趋向佛道,有种种方便示现。示现的时候一定要与众生相应,不相应就度化不了众生。佛的相有两种:一种是寂静的,一种是忿怒的。这些都是为表法。
在表面上、形式上都可以有这些相,该忿怒的时候忿怒,该寂静的时候寂静,但是内心里没有忿怒也没有寂静。佛有时候示现神通、神变,也是为了救度众生。尤其是那些鬼神,不讲神通,根本救度不了,因为跟他们不相应。
佛让文殊菩萨度化王宫里的人,文殊菩萨跟他们一起吃喝玩乐,慢慢就救度他们了。如果佛、菩萨总是一种心思、一个表情,对有些众生可以,但是救度不了其他根器的众生。佛菩萨在示现种种方便的时候,都有圆满的智慧的摄持;也正因为佛菩萨具足了圆满的智慧,才示现出相应的种种方便。智慧和方便是一体的。
当我们真有智慧的时候,一切都是修行的方便;当我们能把一切都变成修行的方便的时候,我们才是真有智慧了。那个时候处处是好处,人人是好人,事事是好事。
没有任何违缘和障碍,都是助缘
我们现在修持密法,一定要转变世俗观念。把生活当中的起心动念都变成学修佛法的方便,这就是智慧。真正明心见性、证得圆满的智慧了,那个时候一切都是方便。
放下一切众生,这叫智慧;不放弃一个众生,这叫慈悲。放下了一切众生,不放弃一个众生,这才是大慈悲、大彻大悟。有智慧、有方便的人,一切都是圆满。
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