作者:养光
我国自古以「孝悌」传家,绵延数千年而不衰。迩来受西风东渐,崇洋心理作祟之影响,现实主义日兴,迄今愈甚,遂多追求於五欲,不知有伦理。利之所在,不分亲疏,钩心斗角,不择手段,唯恐争之不得,得之不多,社会问题之棘手,犯罪年龄之降低,真令人感慨系之,此乃伦理道德沦丧所致也!
报上所载,诈财谋杀案件,花样翻新丶手段狠毒,令人咋舌,姑毋论矣!为抢分父母财产而兄弟阋墙,甚而因之结下深仇大恨者,斯乃令人痛心疾首也矣!父母未死,见之而肝肠欲断,老泪纵横;父母已死而尸骨未寒者争此,其心中已无父母矣!何不孝丶不悌丶不仁丶不义以致於是也!俗语道:「好子不望爷田地,好女不望爷嫁衣」。尚有财产可分,已远胜过贫寒子弟,父母死而债务重,兄弟平分偿还者多矣。为争区区之财产而伤父母之心,破骨肉之情,於心何忍?实仰有愧於父母,俯有怍於子女丶愚昧如此,试於静夜思之,当悔恨无及也!古人有诗劝曰:
财物区区莫认真,
一家到底是天亲,
万般要看爷娘面,
骨肉同胞有几人。
吾人今生能结为兄弟,乃前世修来之福份。昔迦叶尊者,兄弟三人,过去於迦叶佛时,共立刹竿,感为兄弟,均修事火苦行,後迦叶尊者从佛出家,其弟二人知悉,亦先後从佛出家,彼此敬爱如是。
又建宁志载:咸溪童镛,家畜二犬,一花一白,共出一母,性狡狯,解人意,後白者忽目盲,不能进牢而食,主人以草藉檐外卧之,花者衔饭吐而饲之,夜则卧其旁,及白者死,埋之山麓,犬乃朝夕往绕数匝,若拜泣状。卧其旁,必移时而反。
呜呼
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