我们念佛念得愈勤、念得愈真，这个真怎么个念法，纲领不能不知道。大势至菩萨在《圆通章》里面告诉我们念的方法，「都摄六根，净念相继」。什么叫都摄六根？六根是眼耳鼻舌身意。眼睛，你看我们都喜欢看，耳喜欢听，心里面喜欢打妄想，这就说什么？说我们的心往外跑，这六个是个窗口，心往外跑。菩萨教我们都摄六根，回来，统统回来，别往外跑；换句话说，都摄六根意思就是放下万缘。眼放下色，耳放下声，鼻放下香（鼻闻好香，他就有贪著），舌放下味，意放下法，你的心就清净了。然后净念相继，这个念要净念。净是什么？没有怀疑、没有夹杂，这个念就净了，这很重要。相继是什么？相继是不间断。所以念佛最忌讳的第一个是怀疑，有没有极乐世界？是真的是假的？靠得住吗？有这怀疑就麻烦了，你的信心不坚定。再就夹杂，一面念佛一面打妄想，把你念佛的功德全破坏了。我当年学佛的时候，初学佛，对佛法也不懂，所以老师对这些名相他不讲，他教我很简单的。我问他怎样修？他告诉我，放下看破，看得破，放得下，初学的人好懂。所以都摄六根是放下万缘，也就是科学家教导我们的，所有一切不善的我们要舍弃，舍弃就是放下；所有一切善的我们要提起，善中之善无过於念佛，念佛第一善。

我们在这个经开端的时候跟诸位介绍过，这一句佛号统摄一切法。你看四十八愿里头，第十八愿，下一愿，「十念必生」，愿中之愿。这一愿展开就是四十八愿，四十八愿展开就是这一部《大乘无量寿经》，这一部经展开，给诸位说，就是《大方广佛华严经》，《华严经》再展开就是十方三世一切诸佛菩萨所说的一切经。这真的一点不假，不是我说的，隋唐时候祖师大德们说的。我们再归纳一下，十方三世一切诸佛所说的一切经，归纳起来就是《华严经》，《华严经》再归纳起来就是《无量寿经》，《无量寿经》归纳起来就是四十八愿，四十八愿归纳起来就是十念必生，一句佛号阿弥陀佛。所以这一句阿弥陀佛，十方三世一切诸佛所说的一切经全包在里头，一部也没漏掉，何必去学那么多，找那么多麻烦？所以一句阿弥陀佛念到开悟，世出世间一切法没有一样你不通，全都明白、全都通了，这是真的不是假的

佛法里常讲，一经通一切经通。不要学多，一生学一部就够了。学太多了，你的心力分散，你的心是散乱的，不集中。一部，这心是集中的，集中这个力量太大了，能够明心见性，集中就是定，就是禅定，在佛法里叫念佛三昧，这个力量太大太大。我们现在六道里面众生不知道这个道理，这个心是散乱的，所以学什么都学不成功，一般人讲心浮气躁。现在心浮气躁的现象普遍到整个社会，特别是在学校。你看从幼儿园小小班到大学博士班，你看看是不是心浮气躁？这学问从哪里来？大乘教里面告诉我们，「净极光通达」，《楞严经》上说的。这是讲你心真放下了，净到极处放光了，因戒得定，因定开慧，那放光就是智慧现前，大彻大悟，明心见性。这是事实，这是真理。我们学佛把这些重要的纲领掌握住，菩提道上什么障碍都不会存在，一帆风顺。所以现在就是整个社会心浮气躁，我们念佛人也会受它感染。因此每天要听听经，听多久？最少两个小时。标准的四个小时，每天聆听四个小时经，很大的好处，帮助他断疑生信，帮助他生起真正的信愿，他就能往生了。

净土大经解演义209集