前面一堂课,我们学到这经文上的无我,「一切法无我」,讲到经中讲到的常乐我净。为什么无我?「我」的定义是自在的意思、是主宰的意思,我们要从这个意思上来看,确确实实我们这个肉身做不了主,我们这个肉身得不了自在。什么是自在?能不能具体说一说?佛经上确实给我们指出来了。第一个是一多不二,这个自在我们没有,就是「一身能现多身」,经上讲无量身,我们讲分身,这个我们做不到。「一尘身满大千界」,这是大小,也就是我们以小身能现大身,这个我们也做不到,这要有神通、要有变化的人才能做到。「大身轻举远到」,这个要有神足通的人才能做到。六种神通是本能,这佛在经上讲的,自性里头具足,人人都有。现在我们为什么失掉?失掉的原因是迷失了自性,我们自性不能当家、不能做主,取而代之的是烦恼习气当家做主,所以我们的能力失掉了。我们本来有天眼,这个天眼用现在科学的话来讲,就是无论是什么样的光波,他统统没有障碍。我们现在这个眼的能力,限制在一定的波长上,比我们能见的波长的我们见不到,波短的也见不到。是不是有波长、波短?有,很多很多,我们用科学仪器来帮助我们。譬如X光我们见不到,紫外线见不到,科学里许多光波不相同,我们都见不到。
什么叫天眼?就是所有这些光波都没有障碍,你统统能见到。那这个世界就不一样了,我们住在这层楼往上看,上面层层都看得清楚,全是透明的;往周围看,所有墙壁上都没有障碍,也是透明的,都能看到,很远的地方也能看得很清楚,不必用望远镜。这叫天眼,本来是这样的。佛告诉我们,我们本来的眼能见的能量多大?能见遍法界虚空界,能见微尘里面的世界。微尘里头有世界,那个世界里头跟我们这个大世界一样,大世界所有的资讯浓缩在微尘里头,你全都能看到。这个天眼没有了,迷失了,不是真失掉,你只要肯修行,可以恢复。天耳,我们这个听力也是没有障碍的,再远地方的声音都能听见,再微细的声音也能听见,现在这个能力丧失掉了。他心、宿命,宿命是我们有本能知道自己过去生生世世的经历,这叫宿命通;别人心里面想什么你都知道,叫他心通
。菩萨有这个能力,你起心动念他全知道,你的过去、今生他也知道,所以你的毛病(那个病根)他清清楚楚,所以他给你说法就非常契机。现在讲经说法这些法师,这个能力都失掉,所以讲的东西不契机,道理在此地,功夫没到!下面第五种神足通,那就是此地讲的「大身轻举远到」,这个能力恢复了,不需要交通工具,随著自己的念头,想到什么地方,身体就到了。这些科学技术发明的交通工具都还有故障,都还有后遗症,很不方便。自己有这个能力太方便了,你在此地想到美国,你念头才一动,身体已经到了,那个速度比光还快。所以我们在经典里面看到,释迦牟尼佛为我们介绍的,西方极乐世界的人,每天他们都到外面去参学,实际上距离是没有限制,佛说了一个距离,「十万亿佛国土」。为什么说这个?因为娑婆世界跟极乐世界距离是十万亿佛国土,也就是说,到西方极乐世界,想到这个世界看看老朋友、看看这些亲戚朋友,你随时可以来到,你念头一生已经到了。你看这么方便,这就是大身轻举远到。因为生到西方极乐世界,不是这样小的身体,身体都很大。那个地方人福报大,你能生那个地方,你就是有福报的人,个个身都大。如果生实报庄严土,那个身相跟佛一样大,身有无量相、相有无量好。
文摘恭录—大方广佛华严经(第二一O七卷)2010/2/14 檔名:12-17-2107
版权所有:心经全文网