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净土法门法师:造作罪业有五种最严重的、极重的罪业就是最后这个

发布时间:2024-06-11 01:03:18作者:心经全文网
净土法门法师:造作罪业有五种最严重的、极重的罪业就是最后这个

【解】欲害真人,《魏译》作“欲杀真人”;《汉译》作“欲杀罗汉”。

《魏泽》作“欲杀真人”。“真人”就是阿罗汉。

这有个注解:

【解】《玄应音译》曰,真人是阿罗汉也。又《法华疏记》云,“真”是所证,证真之人,故曰真人。“杀阿罗汉”即为五逆重罪。

这先把“真人”给我们介绍出来。“真人”是指阿罗汉

。“阿罗汉”有四种,叫“四果”:初果须陀洹;二果斯陀含;三果阿那含;四果阿罗汉。

所以“阿罗汉”是小乘最高的地位,确实他有能力超越六道轮回,不再到六道轮回里面来投胎。

“阿那含”还不行,“阿那含”是三果,他还要一次,在六道里头还有一次轮回;四果没有了、超越了,这才称为“真人”。

“杀阿罗汉”是五逆重罪。佛在经上告诉我们,造作罪业有五种最严重的、极重的罪业,决定堕无间地狱。这五种依照轻重的顺序:

第一个,是杀父亲。

第二个,杀母亲。愈往后面罪愈重,杀母亲的罪比杀父亲重,杀阿罗汉的罪比杀母亲重。

再其次的就是出佛身血。佛是大圣,有很多护法神保护,杀佛、害佛是不可能做到的,但是让佛受一点伤、身上出一点血,这个有。提婆达多害释迦牟尼佛就看到了,这比杀阿罗汉的罪重。

最重的罪就是最后这个——破和合僧。“僧”是修行人,在佛教里面出家受戒成为僧团里面的一员,这个僧团“和合僧团”,讲“六和合”。

过去佛陀在世,出家无论是男众、女众必须要遵守的,大众在一块相处第一个“见和同解”,对于宇宙、对于万法、对于人生看法、想法一定是一致的。这一致从哪里来的?从佛的教导。真正理解、真正体会到这个见解是什么?就是大乘教里头常说的“一切法从自性生的”。自性能生能现;万法是所生、所现。自性所生的是幻相,所以《金刚经》上告诉我们,“凡所有相,皆是虚妄”,这句话是共识。

“相”是什么?有形、有相的,还包括无形、无相,那更深一层了是“心现识变”,《华严经》上说的。这个问题现代量子力学家已经达到这个境界,他们的研究观察把宇宙之间所有的物质现象搞清楚、搞明白了,答案是什么?根据量子力学的研究报告,这个世间(我们讲的世界、讲的宇宙)不止这一个太阳系、银河系,整个虚空法界无量无边的诸佛刹土,用佛教的名词来说,都没有物质这个东西存在。物质是什么?物质是假相,不是真的。

我们今天看到六根所接触到的,眼见色、耳闻声、鼻嗅香、舌尝味、身对外面的接触,还有第六意识起心动念,这怎么是假的呢?能觉察的,六根;所觉察的,六尘。“六尘”是眼对色;耳对音声;鼻对香;舌对味;身体的接触;意,起心动念。

讲到“第六识”,小乘只讲到“六识”;大乘讲到“八识”,更深层的有第七“末那识”,第八“阿赖耶识”。第六是“意识”,小乘讲到这为止。

“意识”是分别;第七“末那”,“末那”是执着;最后“阿赖耶”。阿赖耶叫“藏识”,这个藏就像仓库一样,我们起心动念、言语造作,阿赖耶是个仓库,所有的档案都藏在这里面,不会消失,即使成佛了,它也不消失。没有成佛,它是十法界六道轮回的真因;成佛之后转“八识”成“四智”,迷的时候是“八识”;觉悟的时候是佛菩萨。

佛菩萨要用这个东西来度化众生,这叫什么?跟佛菩萨叫有缘。佛不度无缘之人,一定要有缘分。缘有“善”、有“恶”、有“无记”,很复杂、很多,如果真的搞清楚、搞明白了,就知道人生在世不是真的,假的,很像是作梦。我们都有作梦的经验,知道梦是假的不是真的。

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