我们供养的佛像，佛像越庄严，人越欢喜，表“性德”。欢喜不能起贪念，起贪念的心就错了。所以学佛人决定不可以收藏这些宝物，收藏这个容易起贪心，“贪”是烦恼，佛教给我们断烦恼，你天天收藏这些珠宝，在这个里头增长贪心，错了，贪心增长将来到哪里去?到饿鬼道去。你看学佛学了一辈子，天天贪爱这些收藏的佛像，将来死了到鬼道去了，这不是佛教你堕鬼道，是你自己要往鬼道去钻，没有办法，佛也拦不住。所以要学释迦牟尼佛，不收藏任何珍宝，有人送我名画，我随手就丢掉了，就布施掉了，谁喜欢谁拿去，为什么呢?有人喜欢收藏，增长贪心，丢掉了生烦恼，增长嗔恚，增长愚痴，所以这个东西与贪嗔痴挂钩了，佛教导我们要断贪嗔痴，怎么可以增长贪嗔痴，所以要舍。

居住的环境越小越好，可以避风雨就足了，足够了，不必高大华丽，用不着，都会帮助人起贪嗔痴，你看我们近代，都不说古人了，真正修行的这些老和尚，他们住在名山宝刹，宫殿式的建筑，那供佛的地方，他们自己住不住呢?不住，自己住在庙外面的茅棚，搭个小茅棚，这什么意思?在表法给我们看，远离贪嗔痴，勤修戒定慧。庄严的道场是供佛的，是供养菩萨的，是接引大众的，进佛门之后利用这个地方做佛事。中国这些老的人，像虚云老和尚他们这些人，都住茅棚，一个人一个小茅棚，有的小茅棚两个人住，茅棚是自己搭建的，山上砍几棵树，砍一点茅草，就行了，很简单。现在建筑得富丽堂皇，让人舍不得离开那里，舍不得离开。真的，他就没法子离开，那死了以后到哪里去呢?到畜生道投胎去了。这寺庙里头有蟑螂、有老鼠、有蚂蚁，他就投那个胎，生生世世都不想离开他地方，这就错了，他不能往生。念佛道场再生的时候也念佛，结果堕在这畜生道。佛法还能熏习他，我们诵经他在旁边听经，我们拜佛他跟在后面，这就晓得，决定是这个道场以前的出家人，还有老的方丈、主持，怎么知道呢?这个小猫，它总喜欢到方丈那个座位上去坐，到方丈的房间床铺去睡觉，我们就心里就晓得了，老方丈，没离开，变成畜生道了，要帮助他修行，帮助他求生净土，脱离畜生身

所以因果教育，就像周安士所说的，“人人明了因果，天下大治之道也;人人不明因果，天下大乱之道”，这真的。用他这两句话，来看现前全世界的社会，他讲的一点都不错。那么因果教育在古代，没有一个地方不提倡，最明显的标志就是城隍庙、土地庙、山神庙，这些鬼神庙统统都是提倡因果教育，提醒大众起心动念要远离邪恶。邪恶对人类是最大的伤害;对自身，带给你是贪嗔痴慢疑。

(摘自净空法师《净土大经科注》第215集2013年3月11日讲于马来西亚)