净土法门法师：学佛要以「成最正觉」为学习的目标

圆满之后干什么？自己圆满之后就要帮助别人圆满，要去教化众生。所以下面这一段，「天人归仰，请转法轮」，这是度化众生，八相成道里面第七相，第七相转法轮

。我们学佛，说实在话，人生在世遇到这样殊胜的缘分，学佛就对了，不学佛就错了。学佛也要以「成最正觉」为学习的目标。最正觉，我们这一生能做得到吗？难！说实在话，做不到。我们的烦恼习气能断得了吗？见思烦恼都不能断，何况尘沙，又何况无明。可是你要知道，这些东西断不了，那就不得了！想到六道，一定先想到三途，三途太苦、太可怕了，我们好不容易从三途出来得个人身。三途罪业没有消除出不来，就好比犯罪判刑去坐牢狱，刑期没有满你出不来。我们在三途里刑期满了，出来了，到人道，出来了，出来了不学好，又干坏事，死了之后又入三途，那就是《地藏经》上那些鬼王讲的，你看看刚刚放你出去，你怎么又回来了？鬼王都笑话你。出去之后不要再回来，你就成功。什么人不再回来？出去之后遇到佛法，修行证果的人他不回来了。证个什么样的果位？最小的果位须陀洹，真正证得须陀洹，就不会再到三恶道，永远不会去了。佛在经上很多次告诉我们，须陀洹虽然没有出轮回，他在六道里头，他的去处是天上人间，就这两个地方，他不会堕三恶道。而且天上人间顶多只有七次往返，七次他就超越六道，不但永远不堕三恶道，永远不会回到六道来，这算是真正成就。

说实在的话，我们今天连小果须陀洹都没办法做到。如果说是咬紧牙根认真的修行，能做到，不是做不到。真正可以放下我执，不再执着身是我，看破了，放下对立，对人对事对物没有对立的念头，放下成见，放下一切错误的见解，把经念熟，佛经里面的道理变成我们自己的思想见解，就正确了，就没问题了。不要念太多，一部《无量寿经》够用了，《弟子规》、《感应篇》、《十善业》，足了，就能证得《华严经》上所说的十信菩萨的初信位，圣人，他不是凡夫。证得之后他就不会退转，这叫位不退。如果说碰到净土法门，是你行大运了，为什么？遇到这个法门你一生能成佛，不是成须陀洹，你一下超越五十个位次，你一生可以成佛，你还会搞世间别的东西吗？统统放下了。一心一意读经、念佛，不必要很长的时间，你就能预知时至，自在往生。自在往生，我在这个世间还有寿命不要了，我提前走了，有这个能力，到西方极乐世界作佛去了，这还得了吗？这种好运我们大家都遇到了，看谁能把这个好运抓住谁就成功，疏忽了就太可惜，百千万劫难遭遇，稀有难逢。所以成最正觉就是究竟成佛。

文摘恭录—净土大经解演义（第一Ｏ六集）2010/8/10 檔名：02-039-0106