【解】“专”者,专一;“精”者,精进;“修”者,修行;“学”者,学道。
“精勤学道”就是“一门深入,长时熏修”、“读书千遍,其义自见”。古来祖师大德都是走这条道,稳稳当当走出六道轮回、往生极乐世界。只有这条路、只有这个法门,可以说它保证我们成就。八万四千法门没有人保证,完全靠自己断惑证真。净宗无比殊胜就是“带业往生”;八万四千法门没有带业的,完全是消业障,消一分提升一分,消一分再提升一分,一直要把无始无明习气断得干干净净才能够圆满菩提、证得佛果。带业只有这一门,所以称为难信之法。
许多菩萨阿罗汉不敢相信,你跟他讲,笑笑,他摇摇头,他不学这个。什么原因?怀疑。不是小疑,是很严重的误会,难以叫人相信。为什么?众生之所以变为众生,没有别的,就是迷失了自性;成佛也没有别的,只是把迷惑断干净,就成佛了。你看看,“见思烦恼”断了,证阿罗汉果;“尘沙烦恼”断了,证菩萨果位。菩萨,大经里面跟我们说,从“初信”位,“十信,十住,十行,十回向,十地”,五十个阶级,烦恼断得越多地位越高,第五十一个阶次是“等觉”菩萨,最后一品生相无明断了才能成佛。成佛叫“妙觉”,在“等觉”之上。从“初信”到“妙觉”总共五十二位次,毕业了。说带业就能往生、就能够成佛,没人相信。
我们能信,奇怪了!实在讲并不奇怪,佛在大乘经里头说过,我们是怎么回事情
?过去无量劫中曾经供养无量诸佛,我们都忘掉了、不知道了。这一生遇到佛法,又遇到这个法门,得到无量诸佛的加持,能生信心、能发愿求生。当然无量劫还有无量劫,无量劫也有长短不一样,也有浅深不一样,供佛也有多少不一样,我们对他怀疑,疑心越重,就知道我们的善根、福德不足。有没有?有,有善根、有福德。没有善根、福德你遇不到,纵然遇到了完全排斥,他不会学这个法门。这都在我们一生当中见过,我们能体会得到,感到自己很幸运,自己能遇到真正善知识,这个善知识是个人的善知识,我对他尊重,我对他尊敬,我相信他,他不会欺骗我,他所说的话我能接受、我能奉行。程度浅一点的,缘没那么深,浅一点,听到怎么样?欢喜,“信、受”不能奉行。或者是念佛,我们现在常常看到的,念佛的同修对于情执放不下,对于世间名闻利养放不下,这都是过去生中供佛还不足。经上讲,真正一接受就真干的人真往生,过去生中供养无量诸佛如来。我们还没到这个数量,所以这个心发不出来,这不能勉强,要勉强人人都能成就,何必要无量劫供佛!
听经,福慧双修!所以真能相信,一听就接受、能相信,这不是一般人,善根深厚。这一生他能掌握住,真能放下万缘,“信愿持名”,专一精进,没有一个不成就。所以他能够“专精修学,如教奉行”。
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