“知诸众生心所乐，种种意解各差别，

及其所有一切法，十方国土成坏相。”

第八童真住位，菩萨身语意行清净具足，随意受生而得自在。众生种种差别，都知道。种种意解，意解就是思维模式。我们拥有正确的思维模式，看到凡夫颠倒的思维模式就很简单了。

禅修，六根接触六尘境界以后，心念产生。凡夫是心念产生以后，掉入心王的魔掌里，然后以心王的背景所做的反应，叫心念的作用。所有的凡夫都以这心念的作用来作“心念的产生”，所以叫颠倒，是从心王出发的，六识起作用，看不到心念的存在。

因此从存在里面产生六识的作用，就叫六识起作用。从六识起作用以后，都是大脑的单向思维，大脑思考是从心王里反射出来的。

在境界的产生，还没有经过大脑作用之前，眼睛所看的不一定是色尘，可能看到声尘，这是科学家讲的，光是一种波，声音也是一种波，味道也是一种波，都一样。

一个修行者对波的判断，不会用眼耳鼻舌身意，真正产生的时候，他是不判断的，只有波。所以我们只能说有尘，什么尘？当这个尘被第六意识判断以后，才产生六识，因此才有色声香味触法六识。我们都从色声香味触法开始起作用，所以叫六识起作用。凡夫看不到这些，这是行者的第一阶段。

看到这地方，不见得了生死，但已神通广大，这里天眼通，心意识隐瞒不过去。一切法，行为会表现出来。有这种思维模式的人，他的行为模式是什么，他的语言模式是什么，就通通知道了。乃至这些模式造所得的果报与因缘，他通通能了解。一个行者妙用无边就在这里。

十方国土，反映各种族群的成立与坏掉种种状况。如成立一个公司就成立一个国土。成坏，从众生的心念产生，从他的思维模式产生。各别众生有各别众生的业，叫别业；共同众生有共同众生的业，叫共业。

十方国土成坏，有共同法则，也有特别的现象。大家在一起听经，有共同的福报。这当中有的福报好，有的福报不好。共同的思维模式与特别的思维模式，要能掌握得住，那么大概整个法界中的变化，都很准确地能掌握到。

这四句话，众生心所乐一切法，指众生的部分，是眷属世间。十方国土成坏相，是讲器世间。种种意解的智正觉世间。这时不叫智正觉世间，只要是凡夫，我们都叫五阴世间，色受想行识的综合运用。

第八住这地方，眷属世间、器世间、五蕴世间，同时讲尽了。佛法都妙，读华严经，真的可以感受到它的殊胜。把它缩小来看，器世间的成坏相，不可思议产生了，它会预知这个世间的共业。掌握这个大原则，能掌握预知世间成坏的能力，这只是副产品。

一个菩萨的训练，这些性德非常可贵，尊重自己的法身慧命，好好实践力行！（海云师演华严，圆明心要笔记）

愿超越一切的平静与你同在