奇特的祖师，读了3000部经书没能觉悟，反而被六祖的这首偈语震醒

在禅宗的历代祖师中，法达也是一位奇特的祖师之一。之所以说他奇特，是因为他从小出家，常年颂诵《法华经》，截止他遇到六祖慧能的那个时候，他已是“念《法华经》已经超过3000部”的人了，但却仍然没有觉悟。

佛门修行者

后来多亏了六祖的一首偈语，才猛然醒悟。

关于法达遇到六祖的故事及因缘都被详细记录在禅宗的经典《坛经》里，关于他读3000部《法华经》没有所悟这个事，六祖直接点评说：读经书不解其义的话，不要说3000部，就算是读到上万部，又有什么意义呢？

那么，为什么六祖这么说法达呢？

据《坛经》的记录，法达刚来见六祖的时候，行礼时是“头不至地”，也就是头没有触碰到地面的意思，于是六祖告诉他：“你这样的行礼，还不如不行礼“.

接着六祖又问他：”你心里肯定还有所执着的事物，你从前修习的是什么？”

法达就很得意地说：“我自小就读《法华经》，到现在已经读了3000部了”

佛寺

慧能大师就对他说：“你如果念经念到了上万部，并且对经书中所表达的含义都非常明的话，那就可以继续修行下去。但是现在，你对于学佛修行还是如此的自负和傲慢，难道你不知道这样也有罪过吗？

于是他给法达说了一个偈子：

汝今名法达，勤诵未休歇；

空诵但循声，‘明心’号菩萨。

汝今有缘故，吾今为汝说；

但信佛无言，莲花从口发。

关于这首偈语，如何理解呢？

“汝今名法达，勤诵未休歇”,你的名字虽然号称“法达”，虽然你也非常勤勉地诵读佛经，不曾有过”休歇“的时候。

“空诵但循声，‘明心’号菩萨“，但你所读的经书一直只是停留在口头上，虽然好听， 但实际上却没有真正领悟经文的真正意义。你知道吗？一个人只有到了”明心见性“的那个时候，所读念的经书才是真正”读“经书，也才能称作菩提（就是到了菩提的境界）。

“汝今有缘故，吾今为汝说" ，你我今天相遇，也是有缘，就让我就给你说说你的问题出现在哪里吧！。

“但信佛无言，莲花从口发”,你要相信佛是不会说无缘无故的话，他所说的都是他所悟到的那个境界，就像莲花那样清净自然，他所说的佛法就是这样自然而然从口中说出来

。

六祖的这首偈子的意思，其实是让法达不要继续着”经相“，相对于读诵经典，关注佛经中所蕴含的清净佛性更为重要。

因此，法达听了这首偈语后，顿有所悟。也就是离了”经相“了。

所以说，有时候读多经书没用，但总比不读的好。为什么？因为读了，也就有了底子，有底子在那里，就差那”点拨“了。没有积累，没有底子，再多再大的”点拨“也没用。