超度法会主法的人要有功夫,主法的人没有功夫,也就是说你自度还度不了,你怎么能度人?
佛在经上说得很清楚,「自己未度而能度人,无有是处」,没这个道理。
这个事情要不要做?要做。
以前我们问李老师,怎么办?
自己没功夫。李老师告诉我们,自己斋戒沐浴,用真诚心去做这个法事,就有感应。你做这个法事,一堂法事做下来不能有妄念,有妄念就把法事全破坏了。然后你就晓得,这些鬼神来参加超度的,真正得度了,极少数,还是他过去生中修行的基础好,善根深厚,被超度了。过去生中修行功夫不到家的,他就不得利,不得利益。
所以真的是极少极少得度,绝大多数还是在鬼神道。跟我们人一样,道场这么多人修行,几个人真正往生?同样道理。可是鬼神的数目比我们的人不知道多多少倍,无法计算。
超度法会是做了,我刚才讲的道理,主持做法会的人真诚心不够,有真诚心是靠佛力加持,真诚心是感,佛菩萨就有应。
你心里还有杂念,你心不诚,佛菩萨跟你没有法子起感应道交。所以靠佛力,自己有功夫再加上佛力,这些人才会得度;自己没有功夫,佛的力量加不上,他就一点办法都没有,道理在此地。
地狱苦是真苦,你能够让这些地狱众生把你迎请到地狱去参观,你的缘分不浅。
祖师大德创立经忏佛事的原意,是来自于自修精进,而不是用来超度亡灵的,但中国大德们广修经忏佛事,也是基于自利利他的慈悲情怀,希望以此利益法界的所有众生、一切有情,同得解脱。所以,超度法会的对象,不只是亡者,更是现世活着的人。
《地藏经》中所说:「一切圣事,七分之中而亡者乃获一,六分功德,生者自力。」也就是说,若由活着的人超度亡者,亡者得到其中七分之一的功德,其余的六分功德,仍是由做佛事的人所得。
法会的举行,必须要有教育的功能、修行的作用,是要以佛法的观念来调整人的心态和行为。如果参加超度法会,只是顺应习俗而为,顶多只是得到一些心理上的安慰而已。
透过法会共修,可说是集合了共修者共同的心力,就能产生共鸣,形成更大的力量,就如同只有一盏灯时,再亮也是一盏灯,但当有更多盏灯时,光度就强了,彼此也会沾光。
保持恭敬庄严的心念,让参加超度法会成为修行的一个法门;用愿意提升自己的心念,感动众生一起来修行;用诚挚的心,为累世造的恶业忏悔;用感恩的心,为逝去的亲人祝福
。炎炎夏日,参加一场殊胜的超度法会,就是在心里开辟一亩清凉的法田,而能利益众生。参加超度法会,除了透过自己至诚的心与往生者相应,希望将功德回向他们,让他们听闻佛法往生净土,同时,透过法会的共修,也让自己保持恭敬庄严的心念,感应有缘眷属一起来共修。人死后为鬼,若无人祭祀,这类的鬼魂会危害人间,而举办超度法会即有安抚孤魂的功能,不但希求自身的安宁,也为社会祈求平静。版权所有:心经全文网