学佛人一定知道十二因缘，也就是十二缘起，指的是无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死等十二支。这是佛教的基础理论常识，具体内容就不赘述。

十二因缘是佛陀自修自证得到的真理，它们之间因果相随，三世相续，永无间断，使人沉沦生死海，不脱轮回。佛将它看得十分重要，认为这是成佛证道的基础。可许多人并不拿它当回事，包括佛的侍者，多闻第一尊者阿难！

我们知道，阿难位列佛陀十大弟子，号称多闻第一。那时候佛身边有一千二百五十阿罗汉，按说近水楼台先得月，可惜阿难追随佛近四十年，一直未能证道。其中一个重要原因便是他轻视佛的十二缘起说。

《增一阿含经》记载了这样一个故事：一次，佛在舍卫国祗园精舍又为诸比丘讲起了十二因缘法。阿难已听过多次，觉得没什么奇特的地方。终于，他鼓起勇气对佛说：“如来与诸比丘说甚深缘本，然我观察无甚深之义。”佛说十二因缘如何如何重要，可我看来没什么奇特的地方啊！

佛连忙喝止阿难，作为佛所期待的绍隆佛统之人，你怎么这么能如此轻视佛的真理呢。佛语重心长的告诫阿难：“十二因缘者极为甚深，非是常人所能明晓。我昔未觉此因缘法时，流浪生死，无有出期。”

凡夫俗子正是看不到十二因缘的重要性，才沉沦生死苦恼海中，不得解脱。不只是你们，就连我未证道前也是如此。换句话说，十二因缘之法是成佛证道的关键。看似普通寻常，但大多数人领悟不透它的真谛。这就是众生与佛的悟性区别。

佛略带失望地告诉阿难：“你不仅这一世这么说，往世你也这么认为。”佛说了一个本生故事：

无数劫前，有一个阿修罗王打算捕日捉月，于是出大海（佛经称阿修罗界在四大部洲之外的大海中），化成巨大身形，海水只没过他的腰部。这是，阿修罗王的儿子拘那罗看到了，他觉得海水很浅，也想出阿修罗界玩玩。阿修罗王连忙劝告他：“海水极深且广，你还能有能力出海。”拘那罗不信，坚持出海。顿时发现海水深不见底，恐惧万分。

佛说，此阿修罗王就是我的前世，阿修罗之子拘那罗便是你。你当时不信海水之深，犹如你现在不解十二因缘之法。不识行本，所以你迟迟未能证道。

彼时，佛语阿难：“我初成佛道，思惟十二因缘，降伏魔官属。以除无明而得慧明，诸闇永除，无尘垢。”

在佛看来，自己能证道成佛，是因为悟彻了十二因缘。能降服心魔波旬，大彻大悟，亦是由十二因缘。学佛人修各种法门，其实也是为了更好的认知了解十二因缘。别以为这些知识太平凡，平凡里悟出深意，你便得佛的大智慧……

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