观念的禅修、心态的禅修、生命品质的禅修,三种禅修的设计很科学,通过每天安住于正见——正向心理——良好心态,不断熟悉并重复相关心行从而达成生命品质的改变。
在这个最终达成生命品质改变的过程中,我觉得“不断重复”是非常重要和必要的。为了更形象地说明这一点,我举个小例子来讲一讲一个新习惯是怎样形成的。
想象一下,我们面前有一片草地,我们需要经过这片草地走到对面才能到达目的地。
我们以前走过这片草地时的习惯都是S形路线(老习惯,也就是我们说的串习)。我们现在通过学习,意识到这样走费时费力很不好,应该走直线才最有效率,于是我们就下决心要改掉这个老习惯。
于是我们从草地上走过去,一开始我们尽量走直线,也走得还不错。但路上碰到了一个老熟人,我们打个招呼后发现一不留神就又走了几步S形(旧的环境刺激导致旧习惯复发)。
于是我们很懊恼,大声质问批评自己,就像家长在对待孩子改错的过程中也特别爱犯这个错误,但这时候最需要的是保持理解和鼓励,批评和质问只会强化旧习惯,增加旧习惯的负面影响。改错不能盯着旧习惯,而是要把注意力放在一点点地培养新习惯上。
当我们最终到达了目的地,全程有些地方走得很直,有些不是很直,这时候我们的焦点要放在走得直的那部分,对自己表示真诚地感谢和鼓励。而对走得不直的地方,要表示理解和安慰,毕竟老习惯了嘛,然后设计下次遇到这次走弯路的地方怎么能够直着走就可以了。
这时候大脑会记住这个有效的路径,也会标记“下次遇到这次走弯路的地方怎么能够直着走”这个应对策略。
这就是一个新习惯的雏型,也是习惯形成的第一阶段。
当第二次我们需要去那个目的地时,大脑会调出上次存储的相关信息和注意事项,作为本次行动的重要参照。
当遇到“老熟人”时就有可能发展出即时提醒功能,当然也有可能继续回到旧习惯
。如果又回到了旧习惯也不用焦虑,因为科学证实,改一个普通习惯通常需要20次左右的练习,进一步巩固这个习惯通常需要90次左右。当我们经常在这片草地直线行走,草地就被我们踩出一条笔直的小道。这时我们就不用刻意去回忆上次怎么走的,也不用时时刻刻注意,只要跟随着这条小道就能自动到达目的地。这是习惯形成的第二阶段(20次以后的阶段)。
这之后,如果我们继续经常在这条笔直小道上走,大脑就会针对这个路径制定专门的路线规定,规定以后只走这条笔直线路,废弃原来的S形线路。并且在大脑内执行这个任务的神经链上喷补髓磷质形成髓鞘层。这个髓鞘层相当于脑内的高速公路,这样我们就可以沿着这个线路,就会更快、更省力、更自动化地到达目的地(也就是我们说的瞬间做出反应的状态)。这是习惯形成的第三阶段(90次的阶段)。
看到这里,大家了知八步骤三种禅修要求我们“不断熟悉并重复”的科学性和重要性了吧。
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