平安快乐是我们期盼和向往的，但要万事如意，平安快乐，对现代人来讲，并非易事。人们的价值观不同，快乐的标准往往也有所不同。生，容易，活，亦容易，但生活并不容易。在现实生活中经济发展的不均衡，区域发展的差异化，民族观念和信仰的不同，决定了人们对生活水平和生活质量的要求千差万别。

我曾听过这样一个故事：有一老母，身边有一个已过而立之年却得了恐婚症的独子。老母期盼儿子能寻觅一个可心的媳妇以了心愿。但儿子因恋爱多次受挫，虽经多方帮忙，仍无法接受任何女人为妻，婚姻大事便也成了老母的心病，终有一天在朋友帮助下，儿子与一女子相识，并接受这个女子，为让老人家高兴带来给老母相亲。老人家听说儿子终于有勇气面对婚姻而乐不可支，于是张罗酒宴请亲人来帮忙相看。老母亲自下厨张罗饭菜，一会送水果，一会送茶水，席间也不停帮未来的媳妇夹菜。但她却觉得不称心，每次她对未来的媳妇殷勤关爱，未来的媳妇总是把这份关爱转到儿子手上。女子对儿子关爱有加，做母亲的看在眼里，心里却不舒服。认为未来媳妇眼里只有儿子没有她这个婆婆。这是生活中经常发生的事情，但往往在人们最初的愿望实现后，由于角度的不同或内心需求过多也会感到不顺心。老母心态就是多数人虽有爱而因没有舍去个人内心的需求，虽然事态完满但仍不认为功成如愿，尽如人意。这种爱就是带有占有欲的爱，而不是真爱。

母亲对孩子的爱本是无私的，但因有差别心，不能以平常心对待儿子的婚事，虽然有了满意的结局，但爱被分享时，又把自己心捆绑在了狭隘自私的母子之爱及妇道的三从四德中，这便是多数人不能割舍的爱，是自私的爱

佛陀的四无量心彻底开悟了人性真爱的道理，即“合”。慈、悲、喜、舍，我们称其为四无量心，四无量心中的“舍”即是带有智慧和人格的真爱。现实生活中我们因执着而常常失去很多快乐，无法从自我的阴影中解脱，佛说的舍开悟了人心，也开启了智慧的法门，人生美好的、喜乐的事物都将伴随你左右。那么快乐幸福的事物将常常在你身边，也自然无不安、不快乐和烦恼了。

岂能尽如人意，但求无愧我心。当人们在小我的境界中挣扎时，才会觉知人的力量是那么渺小，在有限的生命中才会感知人的力量是那么有限，并且在有限的生命中人生又有那么多的挂碍，以至于无法对所爱的和所需要爱的人尽更多的责任。所以当你有能力的时候就应不遗余力地奉献自己。无愧我心的奉献即是“舍”。“舍”给我们的开示便是平等的对待，也即是设身处地换位理解，把自己放在他人的位置上，站在他人的立场考虑自我，消除他人和自我的界限，在这种情况下也即“无我”也即“如人”，也就修得了我心无愧，人意尽如了。这就是“舍”之真谛。(信息来源：摘自《嘉定佛教》)