岳阳圣安寺举办首届止观念佛法会 华声在线12月17日讯 2018年12月17日，岳阳圣安寺内，香烟袅袅，佛号声声，整座寺院，沉浸在优雅的佛乐声中，行人至处，无不感到身心安宁，宛如人间净土，无欲无争，在此幽静祥和的环境里，岳阳圣安寺举行了天台宗首届止观念佛法会。 法会七天，即12月17一12月23日(农历12月11日一17日)。来自岳阳市的数百佛教弟子，止息妄想，一心不乱，绕佛念佛，观念一如。以止观为方法，以往生为终愿，构成一幅美妙的洞庭佛寺修行图。 怀梵大和尚领众言佛。 中国佛教协会副秘书长、圣安寺方丈怀梵大和尚领众念佛。在佛七启动时刻，怀梵法师开示说，今天，大众云集，道场安和，我们修止观，念弥陀，以信愿行之宏远志，达极乐界之往生门，可谓，有信方得果，有愿必乃成，有行资粮俱，临终勿苦悲。大家既来之，则安心，止住杂念，念念弥陀，观诸法实相，断婆娑贪着;明明白白，舍贪念正守精进，照无常以达彼岸

。所谓止?去万念而守一念乃是，这一念是念佛的念，切记切记;何为观?明娑婆之无常苦短，不可久留乃是。止观成就，定慧则成就，由此便可作为净土法门修持方式之一。其实，我们在念佛中，止观之法自然会生起，今天以止观法门来念佛，实乃度心生杂念、昏沉迷乱者，若有念佛人已念念不乱，精进愿行，止观法门已无大用了。天台宗创始人，智者大师有言：“若以一言而具众门，无过念佛。所以者何?一切贤圣，皆从念佛而生;一切智慧，皆从念佛而有”。柳宗元的《岳州圣安寺无姓和尚碑》文中也记载:“生物流动，趣向混乱，惟极乐正路为得其归”。可见唐代的圣安寺无姓大师，对念佛净土法门，也作为修行的归路。 为什么修止观念佛法门?这是因为岳阳圣安寺与天台宗有着深远的渊源。 天台宗是中国佛教宗派之一。因创始人智顗常住浙江台州的天台山而得名。天台宗从印度龙树大师到天台智者大师，再到天台九祖湛然大师，都是古今佛教界享有盛名的顶级大师。而圣安寺就湛然大师得法弟子法剑和尚所住持。据柳宗元《岳州圣安寺无姓和尚碑铭》的记载，圣安寺开山祖师法剑大师“读《法华经》、《金刚般若经》，数逾千万”，且以为“佛道逾远，异端竞起，唯天台大师为得其说”并“绍承本统，以顺中道，凡受教者不失其宗”。由柳宗元所撰文稿中可以得知，圣安寺无姓开山祖师深受天台大师湛然尊者的“中道”思想的影响。《佛祖统纪》卷十载，“荆溪(湛然)旁出世家(弟子)有:南岳云峰法证禅师,岳州无姓法剑法师”。历史悠悠，承载着岳阳圣安寺的千年厚重的佛教文化。在圣安寺千年的变迁中，大师们鼓励着我们砥砺前行，不忘初心。 所以今天，海众云集，共修止观念佛法门，意义深远。一者，皆以信、愿、行为根本，止息妄想，观照一念，放下诸缘，唯求西往。再者，天台一脉，重振继承，以天台宗大师的所教诲，为寺院之导向，尊重历史，记住历史，知道来路，不失正道。（邓桂明） 圣安寺风光