扬子晚报网
佛教在线江苏讯在江苏省南京市五台山附近的永庆村小区内,有一套普通的单元房,平时不见有人进出,但每逢初一、十五的时候便会热闹起来。细细一问,永庆寺的末代住持诚信法师就曾在这里生活,虽然永庆寺早已没有庙宇可寻,诚信法师也已圆寂,但房前的一座柱础却给诚信的弟子们留下了无尽的念想
探访:小区有一处“烧香的地方”
据史料记载,历史上的永庆寺位于南京市鼓楼五台山附近的永庆村小区。记者前往该小区探访时,一位热心的居民告诉记者,小区里的确有一处“烧香的地方”,平时房子里没有人,只有初一、十五才会有人来烧香祭拜。第一次虽然扑了个空,但记者在居民所指的那套房子的屋檐下,发现了一个大大的柱础,让人想象出永庆寺曾经的辉煌。
等到农历十五的那天,记者再次来到永庆村小区,此时屋子里已经来了不少人。一问才知道,他们都是永庆寺末代住持诚信法师的弟子,而这间屋子就是诚信法师曾经居住的地方。“每逢初一、十五,我们都会到这里来供养‘三宝’(佛家三宝指佛、法、僧)。”来者都是诚信法师的俗家弟子,他们到诚信法师曾经居住过的地方,也是为了纪念师父。
柱础是从原址搬来的
20世纪90年代初,当诚信法师搬至永庆村小区时,众俗家弟子出资80元,请人把大殿的一座柱础搬至他居住地的入口,“可能在师父的心中,他在,柱础在,永庆寺就在吧。”
关于诚信法师,他的弟子、居士王明秀还给记者讲了一个小故事,据说诚信法师从小便不能吃荤菜,一进口便会吐出来。也正因为如此,诚信法师从小便显得很是瘦弱,大概五六岁的时候,便被家人送至永庆寺,到了寺里反倒很快适应了那里清规戒律的生活。
为什么永庆寺的遗址会蜗居在一个居民小区的普通套房里呢?“其实这里本不是永庆寺的核心位置。”诚信法师的弟子、居士陈淑娟告诉记者,永庆寺的核心位置应该在今天的五台花园一带,只不过建国后,原址成了八一针织厂的厂房,寺里的僧人不少也还了俗。“鼎盛时期的永庆寺规模比较大。”
溯源:永庆寺在历史上屡兴屡废
与一般的寺院不同,永庆寺不仅与皇家有关,而且还与一位公主有着千丝万缕的联系。市佛教协会詹天灵先生接受采访时,给记者提供的《金陵梵刹志》卷二十中,关于永庆寺有着这样的记载:梁天监间,永庆公主香火因名。寺有白塔,又名曰白塔寺。而在《金陵文脉》中也有着类似的阐述:永庆寺位于南京城内五台山东侧,始建于南朝梁天监(502-519年)年间,系梁武帝之女永庆公主舍宅为寺,故名永庆寺。公主又捐汤沐之资,在寺内建五级石塔一座,全用白石砌造,故称白塔。不过在太平天国时期,白塔在战火中被毁。
《金陵梵刹志》卷二十中记载:其地深僻,林竹苍翠,萧然野旷……殿堂山门三楹,天王殿五楹,正佛殿五楹,左立佛殿三楹……在《金陵胜迹志》中也有一段关于永庆寺的记载,“明洪武间重建,占地四百十六亩,咸丰间被毁,光绪初年僧宏兴重建,十六年毁于火,二十一年僧冠玺重建大殿南楼等,规模又粗备矣。”冠玺(1867—1936年),安徽宿州人,法名印真,为临济宗派第四十四世。早年在南京蓝家庵出家,曾参学于镇江金山江天寺。住持永庆寺后,重建大雄宝殿、南楼等,有徒丽尘(?—1954年),徒孙诚信。
关于永庆寺的传说:永庆公主非梁武帝亲女儿
关于永庆公主,也有众多传说,有一种说法是,这位永庆公主并不是梁武帝的亲生女儿,而是梁武帝身边一位与佛家有缘的侍女。对于永庆公主的真实身份,现在已无从考证,不过詹天灵却给记者讲述了另一个典故,据说永庆公主去世后,就安葬于永庆寺的后山,传说墓中陪葬的珍宝非常之多,有所谓“挖了永庆公主坟,富了半个南京城”的俗话。
“谢公古墩”就在永庆寺附近
在《金陵梵刹志》卷二十中,记者还看到了有关永庆寺的另一项记载:出寺左数十武(注:古人谓半步为武),有谢公墩。极登眺之胜。记者查阅资料后得知,“谢公古墩”是清代金陵四十八景中最具有人文气质的一个景点,传说是东晋宰相谢安与“书圣”王羲之一道登临过的地方,几百年来,谢公墩一直是文人骚客悲秋怀古的首选之地。
关于谢公墩的确切地址,现在仍有争论,虽然《金陵梵刹志》记载位于五台山的永庆寺,但也有人认为在冶城山(今朝天宫),还有人认为故址在半山园。虽没有定论,但这样的记载,仍给永庆寺的历史上留下了浓墨一笔。(文:蒋郭吉玛图:薛玲)
版权所有:心经全文网