汉传佛教八宗之中,不论禅净,都讲求自度度他,共同成就佛道。虽然修行法门不一,但是在勇猛精进的同时,你有没有考虑过,我们凡夫与佛,究竟有何不同呢?换句话说,凡夫和佛之间,最“根本”的区别在哪里呢?
有这样一则佛门典故,今天小编就与诸位共同参究一番,或许我们能够从中得到一些启示。典籍中记载,曾经有一座寺院坐落在山村之间,山村周围有许多村镇,其中不乏善男信女,他们常三两成群的到寺院中烧香礼佛。
这天,前来寺院进香的人群当中,多了一位在考场上频频失意的秀才。他这次到寺院中游览,一是为了排遣屡试不第的失落心情,再来也想请寺院师父开示来科能否登第。
才走进寺院,他就发现院墙新做了粉刷,并且题了四句经文,“若人散乱心,入于塔庙中,一称南无佛,皆已成佛道
但是,秀才见到这四句佛经之后,非但没有丝毫所感所悟,反而一边咋舌,一边摇头,甚至说佛陀诳骗众生。他转身对旁边的老和尚讲:“师父,这四句经文错的。我每日在家礼佛,双手合十,磕三千个头,你看我现在别说成佛,为何连举人都中半个呢?”
这正是“秀才念经,笑死老僧”,住持老和尚不紧不慢地开示他,一切众生诵经礼佛,合掌跪拜亦或单掌问讯,这些都是成佛之因。在此基础上开始修行,才能次第进阶,乃至大乘见道,究竟成佛。众所周知,“佛”即梵语“Buddha”的意思,所谓“佛”就是“有智慧的觉悟者”,但是反复却是“迷”于妄想执著。可以说,迷与悟两个字,就是凡夫和佛最根本的区别。
那么,我们能否从祖师大德的开示中间,为这个观点找到只言片语的佐证呢?当然是有的,譬如《心经》中有“不生不灭,不垢不净,不增不减”之说,尽管这句经文多数人都能够出口成诵,然而“不垢不净,不增不减”究竟为何物,我们凡夫就不甚了解了。净宗的印光祖师有一段开示,可以说是对凡夫与佛之间有何差别最好的解答,也是对《心经》中这段经文最好的注脚。
印祖说:“体不变故,在凡不减,在圣不增,居尘不染,离垢不尽……,悟之名贤,证之名圣,若但具而未悟,则虽有性德,了无修德,只为凡夫而已。”这段法语甘露,收录于《印光法师文钞》。印祖认为,单从佛性的角度来说,佛与众生其实没有差别,恰如禅宗六祖惠能所言,自身虽是岭南人,但佛性比起五祖大和尚,是没有丝毫缺失的。
“从本以来,常自如如”,凡夫与佛之间的区别,只是迷悟不同,所以印祖说:“悟之名贤,证之名圣。”如果只具有佛性,而不去参悟,即便有性德,也是一介凡夫。就像秀才一般,尽管满腹经纶,却把经书读“死”了,成了酸秀才。
归根结底,佛是已觉悟的人,人是未觉悟的佛,佛与凡夫的佛性没有任何差别,最“本质”的区别,就在于“迷悟”二字。
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