我们现在一般人学佛，他不生智慧，他生烦恼。为什么会生烦恼?你的信心不清净。你虽然是念佛求生净土，你对於西方极乐世界知道的不透彻，半信半疑，又想到西方极乐世界，又舍不得放弃这个地方，这怎么行?所以必须要把这个地方舍得干干净净。譬如我们今天讲移民，我们要移民到澳洲去，那你要把新加坡放得干干净净，你才能去得了。你在这地方这也舍不得，那也舍不得，你去不成。移民这桩事情大家很容易懂，很容易体会到。我们今天到极乐世界去，你要把娑婆世界舍干净，不但是人世间要舍得干净，毫无留恋，天上也要舍掉。天上请你去做天王，你动不动念头?动念头就去不了。大梵天王让位给你，不干，你才能去得了;这是我们娑婆世界福报最大的人。统统能舍，毫不动心，我们往西方极乐世界就没有障碍。所以障碍是自己造成的，决不是外面能障得了你，统统是自己障碍。

所以极乐世界既然是诸佛如来神力变现的，我们现前这个世界又何尝不是?西方极乐世界往生的人，至少他把他的烦恼习气伏住，带业往生带的是宿业，不带现行;换句话说，他烦恼习气在极乐世界决定不会起现行，就是它不起作用。他所现行的都是清净心，都是清净业，像《往生论》里面讲的「清净聚」，我们要懂这个道理。六道里面、十法界里面，这里面的居民，这一切众生，佛力也加持，佛力不加持的话，那不得了，这个世界还像样吗?佛力虽然加持，但是众生罪业很重，所以变出这个境界，这个事相就是十法界、六道三途。

西方极乐世界无所从来，亦无所去，我们这个世界也是如此。世尊在《金刚经》上跟我们说出来，那是说我们现实这个环境，「一切有为法，如梦幻泡影」，跟我们讲「凡所有相，皆是虚妄」。《心经》，很多人早晚课都念，一开端「观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空」。我们是天天念，念完了就忘掉，一点都不起作用。如果你念了之后，你常常记在心里，常常用这个来观看这个世间，你就开智慧，你就不会被这个幻化的现象欺骗，你才能真正放得下。

大乘无量寿经 (第一六二集) 2004/4/23 新加坡佛教居士林 档名：02-034-0162