修行人修什么?无非是把灵性不断向上提升,提升到究竟圆满,就是大乘妙觉果位。我们在《华严经》上看到,菩萨有五十一个级别,一步一步向上提升,到妙觉这圆满了,回归自性。明心见性是不错,见性就成佛,但是见性之后还得要修,见性没有回归自性,但是见性之人肯定他会回归自性,也是时间早晚不同。《华严经》上,明心见性是初住菩萨,往上去到等觉有四十一个位次,这四十一个位次都是明心见性。为什么还有四十一个位次?四十一个位次真有,但是你也不能说它有,因为他们这些人已经把无始无明断掉了。无始无明是什么?起心动念。六根在境界上不起心不动念,这是自性本定,六祖惠能大师开悟的时候说「何期自性,本无动摇」,就是自性本定。所以,定才是真正的真心,真心现前;起念头错了,念头就是你不定了,你浮动了,就迷了。他们都能够把起心动念、分别执着全部放下,那个境界是平等的境界,我们经题上「清净平等觉」,他们全得到了。为什么还有阶级?这个阶级是习气没断,无始无明的习气在,习气不碍事。习气只有一桩事情障碍,障碍你回归自性;也就是说,你住实报庄严土,你不能够进入常寂光。常寂光是自性,常寂光也就是大乘经里面所说的大般涅盘
。无始无明习气是用什么方法断?没有方法,他不起心不动念,他还有什么方法?只有让时间久了,自然没有了。所以它不碍事。文摘恭录—净土大经解演义(第三八三集)2011/4/22 檔名:02-039-0383
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