法界虚空界一切万法要知道全是假相，我们今天的身心是假相，全都要知道。假相有用处，岂不闻古大德常常教我们借假修真，所以假相有用处，假相里头第一功德、第一大用处就是借假修真。我们借这个假相，借身体假相，借遍法界虚空界一切假相，回归自性，回归常寂光，这就对了，完全对了。那你要问我从哪里下手?从格物致知下手。格物致知是什么?就是章嘉大师所讲的看破放下，格物是放下，致知是看破，通的。看破是明了真相，怎么明了真相?你得看破，得放下。不放下，看不破。放下什么?放下妄想分别执着，就看破了。才知道什么

宗门大德，我们在《五灯会元》看过，《景德传灯录》里面看到过，禅宗的大师勘验学人，也就是考试，你是不是真见性了，叫你举一物来，你说给我听听。这些学人几乎是随便拈一物，什么样心态?没有起心动念、妄想执着，随拈一物。老和尚给他印证，他明心见性了。那我们随便拈一物怎么不行?我们里头有起心动念、分别执着，这个不行。如果没有起心动念、分别执着，我们随拈一物，老和尚也会点头，也会给我们印证。关键、秘诀就在此地。实际上说穿了，很平常。然后跟你说“平常心是道”，平常心就是真心，平是平等，常是永远不变，你的平等心永远不变，那是真心。

文摘恭录—二零一二净土大经科注(第四一0集)2013/8/25