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优波毱多尊者略传

发布时间:2022-09-22 10:53:15作者:心经全文网整理

第四祖优波毱多,咤利国人,姓首陀氏。师商那和修,出家得道,有异迹,号为无相好佛,度人最众,所记其人筹数盈溢石室。将入灭,遂以法付其弟子提多迦。根据《传法正宗记》记载优波毱多尊者,咤利国人也,亦曰优波崛多,亦曰邬波毱多,姓首陀氏,父曰善意。年始十七,会尊者商那和修,至其舍化导,因从之出家。至二十乃证道成阿罗汉,遂广游化,初至摩突罗国说法,其众翕然大集,而所闻者皆得证道。

天竺第四祖优波毱多尊者

方尊者说法之时,诸天雨华,地祗皆现,虽魔宫亦为之动,而波旬忧之,遂来作难,以其魔力屡化花与玉女,欲乱其听法者,尊者即入三昧,察其所以,魔乘其在定,持璎珞辄縻其颈,尊者定起,知魔所为,乃取人狗蛇三者之尸,化为花鬘,命波旬以软语慰之曰:“汝与我璎珞,甚为珍惠,吾有花鬘以相奉酬。”魔大喜,乃引颈受之,即复为三者,腐尸臭秽,魔甚恶之,词于尊者曰:“何用尸而相加乎?”尊者曰:“汝以非法之物,欲乱我道众,吾以是物应汝之意,又何厌乎?”魔于是尽自神力而不能去之,即升六欲天告诸天主,又诣梵王求其解免,天各谓曰:“彼十力弟子所作神变,岂我天属而能去之?”波旬曰:“其将奈何?”梵王曰:“汝可归心尊者,必得除之。”乃为说偈,教其回向曰:若因地倒,还因地起,离地求起,终无其理。

天竺第四祖优波毱多尊者

波旬禀其言,下天复趋于尊者,礼悔恳至,尊者曰:“先圣命我降汝,虽然汝以是迁善乃得事佛,不堕恶趣。”魔闻喜之曰:“尊者盖为我致大饶益,愿为去此腐尸。”曰:“汝于正法不娆害否?”波旬曰:“伏而奉教,不敢尔也。”尊者即为释之,因谓波旬曰:“汝尝覩如来,今可试现示我瞻之。”魔曰:“现固不惮,愿尊者不必致礼。”即入林间化为如来,而奇相俨如,与其侍从自林而出,尊者一见,其心忻然,若真覩大圣,不觉体自投地,乃即礼之,魔不胜其礼,战掉自失,及尊者拜起,不复见适尊仪,波旬自礼足尊者,而说偈曰:稽首三昧尊,十力大慈足,我今愿回向,勿令有劣弱。后之四日,波旬大领天众复来作礼,赞叹而去。

天竺第四祖优波毱多尊者

然尊者化导而后圣,因其所证者最多,初每度一人则以一筹置于石室,其室纵十八肘,广十二肘,而筹盈之,昔如来尝记,尊者当为传法四世之祖,谓其虽无相好,而所化度如如来之日无异,至是而大圣之言验矣。最后乃有长者子,曰香众,从尊者固求出家,尊者问之曰:“汝身出家,心出家耶?”香众曰:“我来出家,非为身心。”曰:“不为身心,复谁出家?”曰:“夫出家者无我我故,无我我故即心不生灭,心不生灭即是常道,诸佛亦常,心无形相,其体亦然。”尊者曰:“汝当大悟,心自通达,宜依佛法僧绍隆圣种。”即为披剃,受具足戒,仍告之曰:“汝父尝梦金日而生,汝以是可名提多迦。”寻谓之曰:“如来以大法眼藏次第传受,以至于今,今复付汝,听吾偈曰——心自本来心,本心非有法,有法有本心,非心非本法。”既而超身太虚,示十八变,复其座跏趺而化,当此周平王之世也。多迦乃以室筹而阇维之,收其舍利,建塔供养。

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