叶衣佛母又称严穴叶衣佛母、山林叶衣佛母、叶绿佛母，是密乘莲花部部主的明妃。以其所居为深山大丛林，以树叶及孔雀尾翎为裙，故而得名。叶衣母的身黄色，有三面及六臂，其中间面黄色，右为白色，左为红色，每面均现忿怒表情，各有三只眼睛，各口微张而露出四颗尖尖的犬牙。叶衣母的右边第一手置胸前持金刚杵，左边第一只手持勾索亦置胸前；右边第二手持降魔斧头，左边第二手持树叶；右边第三手持一箭，左边第三手持由有花之树木所造的弓。本尊的姿势是半蹲立、半斜坐的，左足蹲伸而右足屈入。这个姿势称为皇帝坐姿。

师兄在修行叶衣佛母的过程中，一定要用心的去体会其中的仪轨是什么，如果师兄对叶衣佛母有什么不了解的地方，也是可以去了解叶衣佛母全文，但是师兄一定要用心的去念诵体会，只有自己能够体会到其中的含义，师兄才能够感悟到叶衣佛母中仪轨讲解的是什么。

叶衣佛母佛身黄色，有三面及六臂，其中间面黄色，右为白色，左为红色，每面均现忿怒表情，各有三只眼睛，各口微张而露出四颗尖尖的犬牙。叶衣佛母的右边第一手置胸前持金刚杵，左 边第一只手持勾索亦置胸前;右边第二手持降魔斧头，左边第二手持树叶;右边第三手持一箭，左边第三手持由有花之树木所造的弓。本尊的姿势是半蹲立、半斜坐的，左足蹲伸而右足屈入。在叶衣佛母身上，佩戴了种种宝石璎珞。他的下身，披围着一件由树叶串编的草叶裙。叶衣佛母的容貌及身相十分年青，身上发出如太阳的光芒，坐在尸垫、月座及莲花之上。在他的头上，有一尊小小的不动佛像顶饰般坐在头顶。这个顶饰既表义敬师之教理，亦表示叶衣佛母属于不动佛之金刚佛部。

叶衣佛母心咒(注音)： 嗡 必霞字 霸那霞娃热 萨娃咋拉扎霞吗那也唆哈 om　pisha　tsi　parna　shawari　sarwa　zora　prasha　manaye　soha

叶衣佛母是一位驱除瘟疫灾害、防治传染性病毒的有力本尊。在以前，西藏的色拉寺、甘丹寺及哲蚌寺此三大寺中，每座寺便有几近壹

萬位学僧共住，所以很有必要防范传染病的散播。在三大寺中，学僧早上都诵叶衣佛母的四句礼赞文、持叶衣佛母咒，然后作回向。在后藏的扎什伦布寺附近，有一座叫“色究巴”的格律派寺院。此寺具有特别殊胜的叶衣佛母传承。在西藏，有许多人特别前往此寺学习叶衣佛母法门。

师兄在修行叶衣佛母前，是能够去了解叶衣佛母注解版本，这样是能够帮助我们能够更好的体会的叶衣佛母中讲解的仪轨，所以师兄在修行的时候，是不用太过急躁，坚持的读诵就可以悟到其中的含义。

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师兄想要学习叶衣佛母中的方法，那么就是要多多的诵读，这样师兄就是能够悟到道理，对自己的帮助也会有很多，所以师兄就是需要了解叶衣佛母修行的正确方法是什么，如果师兄现在还不是非常的清楚，那么就是可以跟我们去详细的了解。

佛菩萨宣说圣教教法，为的就是利益听者。当听者实修所闻之法，他便能成就正觉，成另一个佛，尔后再向另一众生说法，以此类推。因此，佛菩萨存在的数量是无限的。尚未出现的佛菩萨的数量也是难以计数的，因为这将取决于众生本身的修行。

当我们谈论“佛”时，联想到的，就是释迦摩尼佛，但实际上还有许多其他佛。若我们坚持认为除了释迦摩尼佛之外，就没有其他佛，那么我们便否定了佛陀说法的用意，即是向我们展示成佛之道。难道自佛陀释迦摩尼于2500年前说法至今，没有一位行者成佛，或证得任何成就?这不可能。不管是“自释迦摩尼时代至今无一众生成佛”之说，还是“在佛陀释迦摩尼之前无他佛”之说，按逻辑，如此的假设都无法成立。

因此，我们可以按照逻辑而推出以下可靠的假设：佛的数量众多——有的，此时在成佛的道上;有的，是过去已成佛;还有的，则是会在未来成佛。众佛中有各种佛，因为各佛在成佛前曾发不同愿护持、救度众生。其中一类佛，如药师佛那样救护众生，叶衣佛母便是其一。

叶衣佛母的修持法门极其殊胜且无上，因为此法门，能特别净化导致我们身体抱恙的“业”和“因”。体弱是我们修行中的一大违缘，因为有的时候我们会痊愈，有的时候则不会。若我们身体无法痊愈，我们更是无法确定，自己在什么时候能再有机会获得另一个暇满人身来修行，甚至是遇见自己的上师，对圣教和自身的修行发深忍信。

当我们修叶衣佛母的法门，它能特别净化损害我们健康的业。这些业一旦成熟，便会影响我们的健康。在日常的修行中，我们可以设立一个简单的叶衣佛母佛坛，或是在现有的佛坛上供奉叶衣佛母相――这里所说的相可以是叶衣佛母的塑像、擦擦或画像。不管你选择哪种方式，由于叶衣佛母是圆满的觉者，怎么供都不会有任何冲突。

在修叶衣佛母的修持法门前，必须先获得灌顶。但我已抽出时间为大家汇编一套仪轨，毕竟不是每一个人都有机会在一位上师座下直接接受灌顶，或是接受叶衣佛母的灌顶。我所汇编的这套仪轨，你可以将它打印出来，作为你的日常课诵。好好修持，疗愈我们的身心，以及受三毒所困的心智。

我们眼下的时代，吃的喝的呼吸的，多多少少都受污染。叶衣佛母在对治现代人所面对的健康困境非常见效。念诵叶衣佛母是能够帮助感悟经文中的含义，所以师兄是要坚持的去读诵，同时师兄也是要多念几遍叶衣佛母，师兄念诵的越多对经文的体会也会更加的好。

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现在越来越多的人在修行叶衣佛母心咒，但是相信会有一部分师兄还是不懂叶衣佛母心咒是什么，我来为大家介绍一下吧，叶衣佛母有许多种不同的化相，例如黑叶衣母、蓝叶衣母、绿叶衣母、黄叶衣母等。叶衣母的身黄色，有三面及六臂，其中间面黄色，右为白色，左为红色，每面均现忿怒表情，各有三只眼睛，各口微张而露出四颗尖尖的犬牙。

叶衣母的右边第一手置胸前持金刚杵，左边第一只手持勾索亦置胸前;右边第二手持降魔斧头，左边第二手持树叶;右边第三手持一箭，左边第三手持由有花之树木所造的弓。本尊的姿势是半蹲立、半斜坐的，左足蹲伸而右足屈入。这个姿势称为“皇帝坐姿”。在叶衣母身上，佩戴了种种宝石璎珞。她的下身，披围着一件由树叶串编的草叶裙，就像某些国家的原居民之民族服饰般。叶衣母的容貌及身相十分年青，身上发出如太阳的光芒，坐在尸垫、月座及莲花之上。在祂的头上，有一尊小小的不动佛像顶饰般坐在头顶。这个顶饰既表义敬师之教理，亦表示叶衣母属于不动佛之金刚佛部。

[叶衣佛母的功德利益]：叶衣佛母为佛教内专门防治瘟疫等流行病之佛母，主要对治一切病灾瘟疫、传染病、诸毒等。佛经有载：在未来世，将有“风虫”之灾，能于空中传播，致人于死地!小小的病毒面前，庞然大物的人身，却显得如此微脆。生命易失，无常坏灭，当这样的情景出现时，该怎么办?一、「叶衣佛母」乃观世音菩萨化身，特别为救度瘟疫中苦难的众生而来。二、此法在经典及续部中均有记载。皆有多种修持法门。三、有信心，努力修法者，可预防感染、得病者可安泰，修持「叶衣佛母法」具有神速的加持力。观想以简易之方式「自己面前虚空中叶衣佛母，右眼似太阳之光，左眼似月亮之光，面貌极慈悲，我们以猛烈的信心祈请，并念颂赞颂文及心咒，观想叶衣佛母两眼同时放光，融入自己与疫区之众生，一切瘟疫疾病皆消除」。

持诵心咒，其殊胜功德定能遣除一切瘟疫灾祸，亦能增长福德、实现家国兴盛、人民安乐。我们应当尽力学修，祛除内在的感染因缘，为他人发心回向，做好各项工作，在无私奉献中实现有益价值。此心咒主要为对治一切病灾瘟疫、传染病、疥疮、诸毒、癌症等，以及为医药所难治之种种不知名病症，并对时下末法时期所产生之种种药石罔效之病，有特别殊胜的功效。

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叶衣母是一位驱除瘟疫灾害、防治传染性病毒的有力本尊。在以前，西藏的色拉、甘丹及哲蚌此三大寺中，每座寺便有几近一万位学僧共住，所以很有必要防范传染病的散播。在三大寺中，学僧早上都诵叶衣母的四句礼赞文、持叶衣母咒，然后作回向。