想要破除烦恼、脱离痛苦，先要了解我们痛苦的类型是什么。有的痛苦是因为患得患失，这叫现前的烦恼；有的痛苦是因为心理问题或是习性的原因产生的，所谓习性就是带着自己很深的惯性思维对人、事、物作分别；还有一种痛苦是因为自我执着引起的。　　我们在生活中不要患得患失，别人理解也罢，不理解也罢，只要自己没有恶念，心就要坦坦荡荡。修行中不论遇

到什么问题，

都要接受，不要在念头上去执着、对抗或者逃避。我们很多烦恼都是因为不想认账，想要投机取巧，不能接受命运。首先我们应该放下这些很肤浅的、自我的看法，在看法当中突破。再确认佛法对我们生命宏观的调整，从宏观的认知当中去修行。中国文化对这点看得很重，任何我们时候一定要认账。哪怕还有不幸出现，也要坦荡地接受，这是修行人一定要有的品质。　　因为我们有过去的业，所以不会因为修行了一段时间，一切就变得很吉祥。这种想法也是一种逃避，这叫偷心（见注释），不能偷心不死。现代人的心理很脆弱，当一个人在实际修行中还没有和过去做了断，没有想真心修行，就要看清楚再发愿，按照修三皈依、《普贤行愿品》、禅定的次第，心定了就能够清清楚楚看到自己的问题。　　【注释】　　偷心：不想付出就想得到的心。在修行中不通过扎实的努力就想得到很好的结果。　　修行中都要经历这样的时间段：因为自己在积极地培养福慧，心随之净化，慢慢我们心态、各方面的因缘、生存的压力、别人对我们的看法都会改变，这是心的能量感召的。所以不论我们在生活当中遇到什么，都需要咬紧牙关，要坐十年冷板凳，要有一个长远的坚持，因为此生能够遇到佛法是很难能可贵的，大家一定要了解这种智慧。　　观照心的本体，般若就会焕发出慈悲。烦恼现前时，我们用慈悲和智慧的眼光看待，问题有时候也会得以解决。长期的修习让福报、智慧、业障都会发生变化，未来就会越来越光明，而现在最重要的是抉择方向，咬紧牙关，大河流水小河自然满，一切都会慢慢趋于圆满。　　——2018年五一禅七如孝法师于白马寺对大众开示