菩萨的慈悲胸怀

中国传统儒家精神以“仁爱”为本，因为“仁民爱物”既是君子修身、齐家的根源，也是王者治国、平天下的基石。而佛教在世间法的化民易俗之外，对一切众生尚有更深广的胸怀，那就是“慈眼视众生，平等如一子。”

菩萨以慈悲心怜悯一切众生犹如父母怜悯爱子，不仅做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，更积极地以大悲心，于无量劫中帮助有缘、无缘的众生，毫无厌离。所以在心念和作为上，有三种层面的努力：一者，以慈悲心看待一切众生的苦恼相状，因此心常思虑而愿拔除其苦。二者，怜悯一切众生不知万法体空而迷妄为真，因此随其所欲而给予快乐。三者，忧恼一切众生不知诸法实相而来往生死，因此心欲令其得到诸法实相的智慧，使其获得究竟大乐。

菩萨见诸众生为烦恼病所缠缚，心生愁恼，好像父母见子遇患，心生悲忧，怜愍不已；直到众生离苦得乐，方得安慰，就如同父母见子安稳，心生欢喜。这即是菩萨慈悲的广大心量。

心存慈悲　菩提自现

一个人能够心存慈悲，自然能真诚和气、和颜悦色，所感通的就是上恤下亲的菩萨法界。也就是说，消弭了自己的嗔恚，即是远离憎恨、对立。境由心生，外面的境界当然就能清净、平和。小至夫妻亲子、兄弟朋友、婆媳妯娌的家庭关系，大至团体社会、城邦国家，甚至与大自然的关系，都和我们这一念慈悲心息息相关。

所谓“此能自行，复能利他，亦能庄严菩提之道”，慈心的涵养，不但化解了自身的嗔毒之害，也利益了一切有情众生，更是成就无上菩提的因地本行！（信息来源：香港宝莲禅寺）