戒，最主要的是救我们出生死的苦

天马王救度出生死苦海（7）

　　——佛陀本生故事讲解

　　（二〇一七年正月上宗下宙上师讲于上虞多宝讲寺大雄宝殿）

　　（接上文）

　　4.戒，就是损减“我、我所”执的

　　那么再接着想，为什么佛陀制戒，说我们不要拿钱、不要有家室、不要有老婆孩子，不能有这种种五欲享受的东西，只能有维持生命的一些东西。甚至又想到，为什么要叫我们去讨饭？那就会明白，原来就是要像这样经常地串习，使我们养成一种习惯。

　　比如说，同样是去吃饭，如果我们经过劳动所得，你就是去大酒店里去，吃几千块钱一桌的东西，你会觉得，“这是我劳动所得，这就是我的，这有什么不应该的？”但作为一个出家人，我们是去讨饭，固然施主也可以给你很好吃的、很贵的东西，但是我们吃的时候，首先会提醒自己，你是在讨饭，人家慈悲给你吃的，和你自己赚来的不一样。那么这个时候，“我所”执会比较轻微一些。

　　然后想到很多，我们穿的衣服、我们用的很多东西，都是来自居士，对居士而言是供养，对我们而言就是得到布施。在古代为什么成就的人多？乞食看来是很重要的，去讨饭，他的心就比较低下，对“我所”的执著可能会比较轻微。

　　所以就是想到，佛陀说的戒律，再加上道宣律师说，财色这是主要的。那么出家人确实是得到了佛陀的摄受，确实这些要求跟居士不一样，确实很难得。哪怕他才出家发心，想要脱离生死，这个心已经很难得，有很多人是对出家都很害怕。从这一点来说，就算他半路上掉下去，也至少奋斗过了，还是值得。

　　那么就从这一点上，大家可以思考这个故事。对我们而言，我们去多思考这个“我所”，就是“我的衣服”、“我的财物”这些等等，这样的话就会了解佛陀慈悲的密意，他是为了解救我们的苦，很多很多的苦，最主要的是生死的苦。这就是这个公案对我们的启发。（待续）