佛典“中论”是西元二、三世纪,南印度的龙树论师承集前代大乘学者成果,加以发扬、奠定大乘佛教的著作;其中一首“三是偈”:众因缘生法,我说即是空,亦为是假名, 亦是中道义。这是“中论”里非常纲要性的一首偈,如果能明白、掌握它的涵义,就能破除执著。
执著是众苦之源。报纸上的财杀、情杀、仇杀,无一不是祸起对欲爱的极端执著。就是寻常日子,人们分分秒秒总在各种执著中翻滚,“我偏要..你老是..你根本就..你从来..”我们挂在嘴边的开口语,像污染的空气,不经不觉将白墙染成灰黑,不经不觉把人际间的成见固筑为怨憎壁垒。
三是偈指“因缘”是“空”,它说明一切现象的成就,都来自无限因缘的凑泊,缘生缘灭,一切现象随因缘牵动而产生变异,由于因缘瓦解而消散,因此,没有一法可以永远存在,没有一法不仗他缘而独自存在,这就是“空”性。
空性智慧是佛法所称“般若”,般若坚如金刚,为透达现象界因缘生灭“无实自性”的智慧,以此智运行于常识经验,从中寻找不偏不倚、恰到好处的对应之道——中道。
“中道”是终身学习妙道。行近一步中道,消泯一分执著。条条大路通中道,例如有人说你一句刻薄话,你去体会因缘生法,说话刻薄者必是心中怨苦,一念何苦来哉,心平气和放掉争怼,这就是很了不起的修养和智慧。(文:刘晓梅<香港>)
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