“学佛大悲心，长时无退者”，菩萨上求佛道，下化众生，就是要学佛的大悲心。佛的慈悲是无缘大慈同体大悲。佛就是一位慈悲究竟圆满的人。菩萨的慈悲还有上，佛的慈悲就无上。在《大集经》世尊开示说：声闻大悲犹如画皮，菩萨的大悲犹如破肉，佛的大悲破骨彻髄。什么意思呢？声闻就是罗汉的慈悲，就像画皮肤的皮而已。菩萨的慈悲就像破肉，就是身体的肉。佛的大悲就是已经破骨髓，是最彻底的。佛的大慈大悲，当然我们在因位的凡夫而言，是很难去效法，但是我们是在学佛，要学佛的慈悲心。今天我们学佛的慈悲心，在因地要求果地，我们能依靠佛的慈悲心而解脱，我们在念赞佛偈：阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海，光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边，四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。这八句的赞佛偈，赞叹阿弥陀佛的偈颂，一念完之后，接下去就念“南无大慈大悲阿弥陀佛”，然后开始念佛：南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……我们做早课做晚课，或者是一般寺院道场在共修，开始念佛都唱颂赞佛偈。那么，念南无大慈大悲阿弥陀佛，我们如果对这句佛号——南无阿弥陀佛的本愿救度的义理不了解，我们要如何相应阿弥陀佛大慈大悲呢？大慈是无缘，所以叫做无缘大慈。连一丝毫与阿弥陀佛的佛缘法缘都没有，阿弥陀佛还要救度这个众生。“慈”就是要与乐给众生，得到究竟的涅槃妙乐。悲就是拔苦，拔除我们众生的生死大苦。佛证悟真如，是体证心、佛、众生三无差别，一切众生与佛原来同一体，这是佛陀所证悟到的真如。这从我们凡夫意识心来讲，我们很难去体会一切众生和我是同一体。佛证悟真如，看到一切众生与他同一体，所以在《无量寿经》世尊开示我们：“于诸众生，视若自己。”佛菩萨将众生当作自己，所以在《妙法莲华经》世尊也要显示出佛与众生非常的亲密，是一体的，用我们凡夫的世情比喻，让我们凡夫比较能感受，就是《妙法莲华经》世尊开示说：“三界一切众生皆是我子，我即是父。”佛陀在《妙法莲华经》为我们比喻，佛与众生的关系是父子，这是令我们有感情的凡夫众生，最能体会我们众生和佛是那么亲密、那么亲近。佛的慈悲心就流露在呵护众生、救度众生，让我们众生恢复原来的真面目——佛性。佛的慈悲就是能以这句名号救我们到西方极乐世界，我们念大慈大悲才念得有意义、念得有意思。如果我们一面在念南无大慈大悲阿弥陀佛，一面又怀疑：我在念佛，会不会往生西方极乐世界？那么我们凡夫的心与佛的慈悲心哪里有相契相应呢？如果我们一面在念南无大慈大悲阿弥陀佛，一边在烦恼：我临命终的时候，阿弥陀佛会不会现前来接引我？那这样凡夫的心怎么会与佛的心——慈悲心、愿心相应呢？阿弥陀佛明明就在四十八条大愿的第十九愿，发愿对十方众生在临终的救度，可是不了解佛心、佛愿、佛慈、佛悲的人，念佛还是充满了顾虑与担心。法藏菩萨在第十九愿发愿说：“设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。”我们发菩提心、修诸功德的众生，学佛、念佛、修诸六度万行的众生，在临终，法藏菩萨发愿说：如果我不与大众围绕现其人前者，我就不成佛。法藏菩萨已经成佛了，佛名六个字“南无阿弥陀佛”，就是能救度念佛的人，在临命终，佛现前莲台来迎，往生西方。所以我们在因地念佛的人，当然要学佛的大慈悲心，同时也能以佛的大慈悲心而得度，这就是依佛力“南无阿弥陀佛”六字往生西方。............................ 我们今天念佛，要往生西方极乐世界，就为了要成佛，成佛就是为了要度众生，因为一切众生与我本来同一体。虽然我们凡夫还没有证悟真如本性，还没有证悟心、佛、众生三无差别，但我们知道

佛陀证悟所开示我们的真理，确实如此。所以我们依佛陀的慈悲心而解脱，恢复我们的真如本性，往生西方极乐世界，证悟阿鞞跋致三不退转的菩萨，到他方世界，上供十方诸佛如来，下化无量苦难众生，就是真正学佛的大悲心。阿弥陀佛的大慈大悲心，就在这句佛号“南无阿弥陀佛”六字洪名之中。所以我们在念南无大慈大悲阿弥陀佛，我们如果对这句佛号，是阿弥陀佛五劫思惟发愿，愿愿要度我到西方佛国成佛，愿愿要建立一个清净庄严微妙的西方净土，毫无条件救我回去快乐的净土世界，成就佛道。那么我们在念这句佛号南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……心就与阿弥陀佛的佛号相应、佛心相应，哪里不会往生西方极乐世界呢？当然会往生。我们在称念这句佛号南无阿弥陀佛，如果体会佛的心是大慈悲心，那当然我们念佛就会安心。在本经第九观真身观，世尊说：阿弥陀佛的佛心是无缘大慈、同体大悲。有一段经文非常的好，很值得四众佛子将其背下来。这段经文世尊开示说：【佛心者，大慈悲是，以无缘慈摄诸众生。】阿弥陀佛的佛心是大慈大悲，以无缘慈摄诸众生，没有任何条件，普摄十方一切众生。所以法藏菩萨要救度十方众生，是没有任何条件的。无缘都要救度了，有缘怎么会不救度？我们在三宝门中，若有种下任何一丝毫的善，就是和佛菩萨有缘。我们每天早课念南无阿弥陀佛，晚课念南无阿弥陀佛，岂不是与阿弥陀佛结下最殊胜的佛缘、法缘、善缘吗？是。如果这样，无缘阿弥陀佛都要救度了，有缘哪里不会救度呢？所以十方每一个众生称念六字洪名南无阿弥陀佛，决定能得到阿弥陀佛的救度。事实上，世尊释迦如来就是阿弥陀佛如来。在《佛说无量寿佛名号利益大事因缘经》，世尊有开示说，原来他就是西方极乐世界的阿弥陀佛，为了要来娑婆人世救度苦恼的凡夫众生，而来示现八相成道，这段经文在《佛说无量寿佛名号利益大事因缘经》世尊有这样的开示：“阿难！彼久远实成法身常住无量寿佛者，岂异人耶？今日世尊我身是也。”从这部经我们知道，世尊原来就是阿弥陀佛。既然世尊在因地菩萨行就这么慈悲，那么成就了佛陀，果上究竟圆满的佛，慈悲更无上。因此我们念佛，知道佛发愿要救度我们的慈悲心，我们当然念佛就会安心。

一声一声的佛号，如实安住在佛的慈悲心之上，佛的慈悲就在六字“南无阿弥陀佛”大悲不弃的救度之上。了解这个道理，我们虔诚用功称念，今生决定往生西方佛国。祝福诸位四众佛子，今生念佛成佛。南无阿弥陀佛。