曾在书店见过一本书，名为《做个喜悦的人》，端详了很久，没有买，但却应了这句话，常以此自励励他，均有所获。

做个喜悦的人，说得多好!

细想一下，我们平常所讲的快乐、高兴、欢乐、幸福等等祝福的话，对方都有可能得到。欢乐幸福是某种欲望满足之后的一种感觉，一种表情而已。比如你盼望成为一个大富翁，结果彩票中了大奖，那一刻间就觉得满足了；快乐会永久，幸福在向你招手。但即是有了财富，又能买来几天的快乐光阴，又能买来几天的事事如意呢?烦恼继而生起，快乐也只是一条美丽的彩虹。或者说年轻男女，经历了无数艰难挫折后，美丽的结合了，就觉得自己好幸福，是天下最最幸运的人。这也是一种欲望的满足，婚前都想拥有对方，尽管历尽艰辛，终于满愿了，这种简单的想往与得到而后满足的快乐，怎能和喜悦相比?

喜悦，是一种心态。

心态，是指心里的态度。对外界事物的变化，自己的心理会跟随而变之，若无正确的心态，则遇喜即喜，遇忧即忧，实实在在一个平凡庸俗的“凡人”。若一旦拥有了喜悦的心态。则逢喜逢忧，均以乐观而稳健的方式对待，试想有什么不是因缘和合而成?得到的不一定是永久，失去的，也不一定是缺憾。人生，是在得此失彼，得彼失此间转换变幻，无有穷尽，若心随境转，岂不活活累死。该放下的不该放下的，都随缘而有或舍弃，这就是喜悦的心态。如此才能完满度过了此生而了无遗憾。

喜悦，是一种。

感觉就是自己告诉自己的话，这是什么，那是什么。但要明白，人的感觉，粗分起来，尚有六根对六尘而有六识，更不必讲到第七识、第八识又能分出多少枝节来了，谁也保证不了自己的感觉，一定是对。那么，先给感觉戴上一副喜悦的眼镜，再跟着感觉走，见到美好的事情，喜悦、赞叹、随意而为；见列丑恶的事物、喜悦、不赞叹，远离。这才有平等心，对任何境界，先喜悦，后再以“法”的尺度去衡量看是否应该赞叹、随喜。犹如对某个人，并不清楚他的底细，一见面，先以喜悦的感觉加在他的名子后面，即是以后有什么不能相融的地方，双方至少不会怀恨在心，最多是想“某某一向不错，只这一次……”那么，以后还有很多合作交流的机会。若一见面就妄加以评判，甲如何、乙如何，以后想要合作和共处，怕是件很难的事。哲人说：“团结就是力量”，可团结开始在什么地方?就开始于一个喜悦的感觉。

喜悦，是一种性格。

大多数人会说性格是天生的。但喜悦这种性格，却可以是后天加上去的。一个人若处六尘境很欢喜，六根自然愉悦，则六识都是喜悦的。若有其中一根不愉悦，就会影响到整个喜悦的“纯度”。因此，如何调动六根时时愉悦满足，取决于个人向往的目标。

目标越是高尚、纯洁、超尘，喜悦就会增加，反之，喜悦就会减少或彻底丧失。需要再次强调的是，喜悦不同于高兴或快乐，那只是肉体的短暂满足感。而喜悦是深植于精神、灵魂上的一种恒久的，不受时空限制的品质。同于其他性格一样，喜悦会带给你因此性格而拥有的一切；甚至不夸张的说：只是喜悦，已带给了你一切!

曾经有个作家赞叹他的父亲：痛苦，是他的性格。我想作家一定不了解他的父亲，痛苦，是喜悦时，体现在外表，肉体上的一种相状罢了，他心里真正有的是喜悦，试想，若没有一种喜悦的性格，他又怎能承受其他人所不能承受的痛苦。在勇敢面对痛苦的表相之下，一定有一种伟大的性格——喜悦。

喜悦，是一块只有自己才能品出来甜味的蜜甜，它一直隐藏在人内心最深处，只待你一尝其味，而终不能忘记。

喜悦，是一种动力，是一种无形却最有力的能量，使人在任何境遇，都能泰然处之，出于喜悦，归于喜悦。

外表快乐，内心不喜悦的人，是凡夫。

内心喜悦，外表不快乐的人，是圣人。

内心喜悦，外表快乐的人，即是菩萨了。

菩萨，做个喜悦的人。

作者：雨华