复江西端甫黎居士书东风解冻．企阐显密融通之宗。化日舒长．愿蒙佛顶圆满之光。恭维端甫黎公大居士．夙植德本．乘愿再来。博极群书．深入经藏。闵象教之衰颓．明法性之纲要。出言成章．机理双契。立愿济世．解行俱崇。破梦醒迷．震惊心之霹雳。扶教宏宗．施当头之棒喝。而且成人之美．不辞劳苦。曲引末学．和光利物。若非普门应现．维摩后身者．俦克如是也耶。光幼失问学．长无所知。宗教门高．末由进步。权依净土．以为躲根天姿陋劣．故无从广参知识。客路旍竮．因廿载寄食普陀。壬子仲冬．得睹佛学丛报。始知宏法大士．多现儒门。欢喜感叹．非言可喻。其于阁下著述．更加钦佩。但恨根钝骨朽．不能常侍丈室．叨蒙雕琢耳。季秋万寿寂公．以开蒙因缘．俯临光舍．因劝重治。注意于公．又虑其力不暇及。幸三宝加被．预示梦兆．得蒙俞允。幸何如之。寂公即函示其由．期以两月告成。光以公未详睹原稿．彼未细陈修法。恐公但随彼意．略加仇校。因稍陈梗概．以致寂公。不亿转蒙莲鉴．感愧无极。兹于除日．得承手教．足征我公接物阅经．直同洪钟在□．有叩则鸣。宝镜当台．无形不映。感荷感荷。窃谓开蒙草稿．虽属通公。其发挥润色．全仗阁下。若精神不给．只得将计就计。倘色力强健．何妨于显宗外．处处另标密宗纲要。俾阅者知显密圆通．法门无二。事修宜一门深入．理性固二法融摄。当不惜如椽之笔力．使佛顶放圆满之光明．以普照于尽未来际一切有情也。又末世讲家．每好谈宗。致令听众．多随语转。窃谓禅家机语．绝无义味。唯就来机．指归向上。只宜参究．何可讲说。如是讲经．唯超格大士．能得其益。其他中下之流．尽受其病。于宗则机锋转语．不知力参．妄自以义路卜度。于教则实理实事．由非己境．便认作寓意表法。以宗破教．以教破宗。近世流弊．莫此为甚．伏祈出广长舌．拯此沉溺。又悟开师宿根固深．好胜心切。始则专意禅宗．藐视净土。后预通公法会．从兹渐生信心。但负性狂妄．志愿则高不可扳。色力旭瓦．行持则远难相应。去冬曾露本心．光遂深加呵斥。奈执心过重．岂能挽回。不亿亦白阁下。冬月廿一．抱病回山。与其师兄叙外面事未毕．即不能言。至次日未刻即逝．有何祥瑞感应之可言也。杨次公谓爱不重．不生娑婆。念不一．不生极乐。悟师非不信有西方．但以爱根固结．念头不一。平生所期．皆成画饼。其求见道．求临终普现瑞相．皆其爱根发露处。打头不遇作家．到老终是骨董。悟师之谓也．哀哉。又壬子腊月．因念佛学丛报．印用洋纸．不如本国纸之耐久。致诸公所著奇文伟论．因用纸失当．不能经久广益。遂不避罪责．略陈鄙怀。事虽数条．唯此为主。于癸丑正月初．寄至编辑所。岂料一乘濮公．嫌其芜秽．绝不寓目。高居士来．重为抄录．企转达诸公．以详知洋纸之害。不知曾蒙青盼否。现虽丛报停版．亦须仰白者。以洋纸之害．甚于洪水猛兽。穷国．屈民．断灭儒释圣教．其祸无有底极。企有力大人．遏此习风．以福同胞而永法道耳。楚青狄公．有志流通。有正书局．近印数种．皆用洋纸。若不痛示利害．将来各处所刻大藏．定难免用。则是以流通而致速灭亡。此不慧所痛心疾首．吁诉无门者。今幸蒙垂教．故敢上呈。我公革冠通国．道高当世。交游遍于中外．言论服于人心。恳祈普告宏法诸公。并撰述鸿文．长登报纸。俾举世同胞．咸知祸害。凡属圣贯传世经书．及契约文凭．概勿用此。庶三教不至速灭．五族同沾洪惠矣。