信愿法师：无论断惑与否，若具真信切愿，持佛名号，及修行众善，回向往生，无一不得生者（三）

【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：无论断惑与否，若具真信切愿，持佛名号，及修行众善，回向往生，无一不得生者(三)

世尊在《四十二章经》里面，告诉我们豪贵学道难，豪就是富豪，有钱的人，贵就是权贵，有势的人，有钱有势的人，很有钱又当大官学道难，他不会想要修道。我们修行常带三分病，知道这人生苦好好的用功修行，知苦了苦

。念佛就是了生死大苦的最简易方法，到了西方极乐世界，就无有众苦但受诸乐。所以一个会修行的人，他的心境高超，就是苦欢迎你，苦欢迎你，欢迎苦，不避苦，为什么?因为苦才会增上自己修行的逆增上缘，诸佛以苦为师就是这个意思。所以我们念佛人，对于阿弥陀佛的名号认真称念之外，断一切恶，修一切善，度一切众生，就是如此。

如果这样做印光大师告诉我们，无一不得生，没有一个人不会往生，也就是刚刚师父跟大家报告，你做到往生六字诀，深信、切愿、力行，我跟你打包票你百分之百往生，那就是印光大师所说的，「无一不得生」。你如果不相信，这六字你真正的做到，我写一张保证书给你，保证往生的保证书，谁跟你保证的?阿弥陀佛保证的，不是师父保证的。我凡夫我能跟你保证什么，那我为什么敢为你保证?就是因为十方诸佛如来证诚，不就是十方诸佛如来保证吗?十方诸佛如来背书，世尊保证的，阿弥陀佛保证的对不对?阿弥陀佛保证，释迦牟尼佛保证，十方诸佛保证，我怎么不敢保证，我当然敢保证。

「即五逆十恶之人，临终地狱相现，若心识不迷」，这一句话是关键，如果一个平生造尽五逆十恶的人，临终地狱相现了，而他的心识昏迷了，那时候纵然遇到善知识，他没有办法闻法，没有办法念佛。如果死了之后，没有善知识再为他念佛，他当然就不能往生。如果临终他才遇到佛法，他的心识不迷，也就是说他能说话，他能念佛，纵然不能念佛心里能念也行，就是意识要清楚，这时候遇到了善知识，闻善知识教以念佛。这是《观经》下品下生所说的，善知识就是教他念佛，求生西方极乐世界的人。不管是出家人或在家人，所以临终能够得遇善知识，非常的重要，平生重要，临终也重要。所以要每天好好的亲近善知识。

我跟大家介绍三位善知识，你如果愿意，去亲近这三位善知识，天天亲近他们，那你要往生西方极乐世界，可以说十拿九稳。第一位善知识就是善导大师，你每天读一读《善导大师全集》，你就是每天跟善导大师交游，跟他交通，你知道善导大师告诉你的道理，你去做，你不就是跟善导大师相应吗?对不对?你不就是以善导大师为你的师父吗?那就是你的善知识。

第二位善知识法然上人，如果你觉得《善导大师全集》太深奥，看不懂，《法然上人全集》比较白话一点，你可以看得懂。

第三位善知识是印光大师，《印光大师文钞》更浅白，识字的人一般都能看得懂。

你看这一些祖师大德的著作，如果有看不懂的地方，师父教导你们一个要领，那你就会很有兴趣看，就不会畏难退缩了。就是这一页看不懂的跳过去，这一页又看不懂再跳过去，反正只要不懂的就跳过去，做一下记录，看你看得懂的，把整本书看完了，回过头来再看第二遍。第二遍再从第一页开始看，看到你第一次看不懂的地方，再看看，如果还是看不懂再跳过去，翻到你看不懂的地方，特别用心看一遍，第二遍还是不懂再跳过去，第二遍看完了然后再看第三遍。第三遍就从第一页又开始看，看到第一遍、第二遍，看不懂的地方再看看，用心看还是看不懂再跳过去，就看你看懂的地方就好，知道吗?这样一遍、二遍、三遍，四遍、五遍…，我告诉你读书千遍其义自现，你读一千遍道理你都了解了。

我的剃度恩师慧净法师，他所编的第一本书《净宗要义》、《净宗讲义》这两本书，他第一版出来，我就拿到了，这两本书很白话，讲的都是净土本愿他力的思想，你们猜前前后后我看过几遍。让你们猜看看，猜对了有奖，猜对了师父送他一颗金莎巧克力，至少我看过这样遍数，五十遍以上，不是以下，我是跟大家说真的，我用功是非常的用功。一遍看过，两遍看过，三遍看过，四遍看过，遍遍都看过，然后看到第七遍、第八遍，不懂的地方差不多都懂了，就是这样。如果你还不懂，有些名相不懂，那你就查佛学辞典，名相懂了，那你就都懂了。

所以五逆十恶的人，临终地狱相现，有二个要件是他往生的助缘，第一个就是他本人心识不迷，第二他人就是善知识，所以遇到善知识非常重要。善知识教以念佛求生西方，这个善知识就是念佛善知识。善导大师在《观经四帖疏》，称这样的善知识，叫做往生善知识。譬如你临终病得很严重了，刚好我们爱新觉罗州淳菩萨在你的旁边，她就跟你开示：某某人你要念佛，求生西方极乐世界，放下一切万缘。世间一切都是虚假，没有什么好执着，世间苦、空、无常、无我，到了西方极乐世界清净涅盘，无有众苦但受诸乐。到了西方极乐世界你当菩萨，就没有生老病死的痛苦，来跟着我来念佛，阿弥陀佛阿弥陀佛，阿弥陀佛 阿弥陀佛。爱新觉罗州淳，就是你的往生善知识，就是你的救命恩人，你的菩提道上的贵人，知道吗?

所以平常之间，莲友要结好缘，结善缘，千万不要结恶缘，结恶缘就是你看到我哼，我看到你哼，就这样哼来哼去，临终了偏偏善知识不来，恶知识来了。临终遇到平常你跟他合不来，哼来哼去的人他就跟你讲：某某人你平常就跟我死对头，现在你要死了，早就要死了，现在才死，你没有办法跟我吵了，像你这一种早死早超生。你听到这两三句话，你就会非常难过，会不会影响?会。

我告诉大家一个实例，我们台湾有一位比丘尼法师，她的表姊死了之后，八个小时之内，她带很多出家人、在家人，去为她表姊念佛，念得脸色非常的红润好看。这一位女众她是因为先生在外面有了女人，然后她一时气愤不过，所以上吊自杀。自杀的人那一种心结要解开，还真不容易。所以这一位比丘尼法师跟她开示念佛，八个小时之后脸色红润好看。到了晚上，八个小时过了，到了晚上，这一位亡者的哥哥，来到她的灵前，亲哥哥到灵前，就指着她的遗相说：妹妹妳实在死得很不值得，死得很冤枉。妳先生去外面找女人，妳自杀上吊死，妳不会去外面找男人，妳实在死得很不值得。这一讲下去发生了什么事情，你们知道吗?她的脸色由红转黑，本来脸色像关圣帝君的颜色，现在变成印度阿三的脸色，你不要以为人死了，他的遗体不会变化，他的遗体僵硬的会变软，软的会变僵硬。这比丘尼来问我：信愿师父怎么办?赶紧再去跟她助念开示，既然她脸色红润会转为黝黑，很简单，再继续跟她安慰开导念佛，让她由黑再转为红润。真的，尤其身体硬梆梆的人，念佛念到软绵绵，那才觉得佛法的不可思议，名号的不可思议。

以前有一个亡者他肝癌死的，他的腿因为肿得很大，他死了之后我去跟他助念开示，隔天经过十几个小时，很奇怪，他那一只肿得很大的脚，竟然全部消肿了，而且连一滴水都没有流出来，这才奇妙。还没有入冰库，还躺在床板上。因为在台湾的中部，丧事大部份都在自己家里头办，比较多。北部因为地狭人稠，所以丧事大部份都在殡仪馆办。所以临终遇到善知识教以念佛，是非常的重要。

印光大师说：「若念十声，或止一声，当下命终，亦得往生」，念一声或者念十声也能往生，很多人可能心里就要开始怀疑，哪有那么容易?印光大师不会骗我们。而且印光大师这样的开示，是根据《观经》下品下生的经文，《观经》下品下生的众生，是平生没有学佛，造尽五逆十恶之罪，临终遇到善知识念佛十声往生，就像张善和、张钟馗这一类的人。师父个人所助念过一千多个亡者，我跟你讲，至少有一半以上的亡者，都是平生没有学佛的，没有学佛的人，有人就不去念，这样更不对。他因为没有学佛，没有念佛，所以这时候才更要去为他助念，让他有得度的因缘对不对?他平生没有学佛，没有念佛，你又不去，他一定是继续六道轮回。

所以我们要学习阿弥陀佛的慈悲，师父经常讲，我们最了解阿弥陀佛慈悲的本愿行者，才要把阿弥陀佛的慈悲做出来，不是讲出来而已是要做出来。任何人我们都要去助念，不要说只是我们本愿山的人，我们才去助念，不是我们本愿山的人不去助念。我们本愿山也没多少个人，你一个月能够念几个死人，对不对?有的助念团他对于助念的亡者，要求了很多条件，第一、亡者一定要吃素，第二、亡者平生一定要念佛，第三、亡者一定要受五戒，第四、家属不能拜荤的，第五、要有盖上往生被的，第六、要有点上金光明砂的，第七就是家属不会烧金纸、银纸的。如果订了这么多条件，是找得到几个死人让你念?所以阿弥陀佛救度众生有没有条件?阿弥陀佛有没有说，吃素的人念佛我才接引他，吃肉的人念佛我就不接引他，有没有这样?没有。阿弥陀佛没有这样发愿，但我们要学习阿弥陀佛的慈悲，要断恶修善，要戒杀放生，念佛拜佛，要持斋茹素不要吃众生肉。因为你吃的众生肉，就是阿弥陀佛要救度的众生。你吃的这一只鸡，牠就是阿弥陀佛要救度的众生之一，你怎么可以吃牠呢?说不定这一只鸡，前世是你的祖母，你怎么可以吃牠呢?所以念佛往生西方极乐世界，把阿弥陀佛的慈悲做出来，让人家对我们本愿法门念佛行者更能肯定对不对?

底下讲一则念佛往生的公案，这个公案我看了以后也很感动，你们好好的体会看看。这一则公案记载在《现果随录》这一本书。江苏省苏州市有一位小民姓吴，就是口天吴，从事灌注蜡烛的工作。以前明清时代蜡烛，用灌的制成一个蜡烛，这样可以让人家拜拜，信佛拜神的时候可以点蜡烛。以前比较没有佛灯，大部份都用蜡烛。因此人家就称这一位吴先生，叫做吴浇烛。浇就是灌溉的意思，烛就是蜡烛。他在娄门这个地方租屋居住，孑然一身，没有配偶。他一心长斋，昼夜念佛，就是早晚念佛。吴浇烛为人真诚不欺，因此他居住的地方，内外数十家卖蜡烛的店铺，都争相请他灌注蜡烛。他把蜡烛做好之后，拿到卖蜡烛的店铺去让人家卖。吴浇烛心想，蜡烛是供养神明及三宝的物品，所以制作的时候必须内心虔诚，所以他要浇油一杓的时候，会念几声佛号，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，才把油浇下去。他一生就是这样一边工作，一边念佛一边修行。所以念佛法门就是这么方便。

吴浇烛在七十多岁的时候，有一天他忽然告诉某一个店铺的主人说：我有一些积蓄，本来是为了防老之用，如今我念佛功成了，到某一天我就要往生善处了，我不需要用到这一些钱财了，所以我想赠送给你。他一生所赚的钱都不要了，他要往生西方极乐世界，用不到了对不对?如果那时候他遇到师父，我一定会跟他化缘，捐给师父来做电视弘法。这一位店铺主人说：你所积蓄的钱财，乃是从众多店铺所赚取的，不是只有从我一家所赚取的，我怎么敢接受呢?如果你不需要用了，我可以为你作福。吴浇烛很高兴，将钥匙交给这一位店铺主人，请他到自己所居住的地窖，取出大约有一千金，一千两的黄金在明朝时代值不值钱?太值钱了。如果在现代一盎司的黄金，值好几千元，所以这一千金很多钱。这一位店铺主人就分给苏州市的所有大寺院庵堂，用来斋僧，就是为他作福德，这是最聪明的。作福完毕之后，吴浇烛如期合掌念佛端坐往生。

他留下遗言交代要入龛。火化的时候，出家人、在家人四众佛弟子，送他的有上千万人，真的故事就这样记载。这一件事情发生在，明思宗崇祯七年，也就是西元一六三四年。

他一生怎么修行?就是一边工作一边修行，杓子要把油浇下去念几句佛号，工作就是修行，修行也在工作。这样念佛念到自在端坐，往生西方极乐世界。所以这一句名号，要成就我们的法身慧命，就是这么简单容易对不对?我们可以在做，不是要很用心的工作上面，可以一边做事一边念佛。譬如说妳们女众菩萨做家事，可以一边做家事一边念佛。阿弥陀佛的名号愿力，有救度众生的力量，所以能够使我们容易往生，道理就在此。

时间到了，向大家报告到这里。祝福大家，一心念佛，往生净土。南无阿弥陀佛!