作者：冯冯

去去来来 / 誊录

我是一个完全靠写稿维持生活的穷作者，我没有固定的收入，没有兼职，唯一的生活来源就是卖文。笔耕生涯，并不是很舒适的;不过我自甘淡泊，亦不觉其困苦就是了。写文章假如是闭门造车，也总可向壁虚构地写作洋洋洒洒的痴情爱欲小说来，可是我不喜欢写那些导人入痴入迷的作品，我喜欢写实和反映时代，探讨真理，追寻人性升华的文学。这些是比较费脑筋的，往往需要很长的时间来思考或研究资料。有时一整天都翻书寻章，不能下笔写一个字，或者这正显示着一个毫无天才的人的笨拙吧!

我需要很多的时间来研读和写作，很不幸地，每天还得处理那么多的家务杂物，还有多达二、三十封的来信，还有随时会上门来问东问西的不速之客。这些都剥夺了我的治学时间不少。我最不欢迎那些不预约时间就随时上门来的好奇访客，他们往往来了一坐数小时，提出的问题，从本身的健康、事业、爱情、婚姻、运程，到全家老小，甚至远亲近戚的病况、留学、移民……什么都问尽了。他们完全不管是否太过份侵占了我的治学写作时间，也不知道尊重别人的私己自由。他们高兴就来，当作逛庙宇看江湖相士，反正是不花钱的娱乐，有一些人买了一些水果来作为见面礼，我为他们服务了几小时，回答了无数的问题，说得口焦舌烂，往往也还不能接引他们信佛、发慈悲心、捐助慈善机构或救济医院。他们的目的并不是来听我讲佛经佛理的，他们只是来见我、考问我，满足他们的好奇心而已。

对于这一类访客，我是再不欢迎的了，再不接见的了，因为他们浪费了我太多的时间。我接引不了他们信佛行善，我自己损失了数小时的治学写作时间，这一整天心绪都被他们破坏了，不能再恢复平静去做学问工夫。虚名确实是不值得羡慕的，它带来的麻烦是无穷尽的。人家听说我有‘天眼通’，就都来问吉问凶、问财问富。那些是世俗之人，自然是俗不可耐地想着世俗的痴情爱欲、金钱财富、物质享受等等个己的问题，很少是来向我问佛法问戒行的，只有三位比丘法师是诚心来与我讨论佛经的。

对于上述的不速之客，我已经在门上贴了一张纸条：‘若无约会，请勿打扰。’英文写着：‘By Appointment Only’对于打电话来问些不三不四问题的人，我一概不予置理;对于来意不善的来信，也一律丢到垃圾桶去，不予答复。但是，也还是有‘强行登陆’的不速之客，他们认为我有‘义务’接见，他们的态度往往在虚伪的礼貌中带着强硬的要胁。我不肯接见，他们就怏怏而去，有时还会骂几句：“你什么东西这样大地架子?”“你算是什么佛教徒

有些好奇的访客，会找关系，他们会拿了佛教名人的名片来，有些拿了有名的法师的介绍函件来，叫我不得不给面子;可是接见下来，往往宾主两不欢。

举一例说，一九八六年初，有一位三十多岁的青年男子突然登门求见，持着一封香港某位佛学大家的介绍函。我素来尊敬钦佩那位佛学学者，怎能不给面子?我接见了这位青年，我拆开介绍信，上面写得明白，是说：“G先生对禅学有兴趣，希望‘惠予指教’。我就和他谈谈佛学，我讲了三个半小时，从‘拈花微笑’的故事，讲到禅学的源流发展。自问已尽所知，竭诚接引他，并且劝他学佛须礼行佛心大慈大悲，多多济助贫病孤苦。我知道这位青年出身富豪之家，他的父亲在某地是数一数二的超级富豪，我希望他能影响他的父亲多做些慈善救济的事。

这位G先生教养还不错，很耐心地听我讲佛法。但是，到了最后，他忽然说：“冯居士，你是不是真的有天眼呢?”

“原来你的来意并不是要听禅学的，”我说：“只是为了好奇心而来的。那么我费了三个半小时，介绍你看什么佛书都是白说了。”

“佛书我将来自然会去看，”他说：“但是今天我想要证实一下，你是不是真的有天眼通，这一点对我是很重要的。”

“为什么对你很重要呢?”

“假使真的有天眼通，那就证明学佛还值得一学。”他说：“否则，学佛一无所得，有什么意思?换句话说，要保证我也修得天眼通，我才有决心有兴趣学佛。”

“你这样的出发点就已经错了!”我笑道：“正信本来不尚神通，所谓天眼通等神通，只不过是修行的副产品，学佛人断不可为了要获得天眼通或任何神通才去学佛!如果你不从学佛理和佛心去学去其信，只从肤浅的神通入手，你就大错特错了，你就会走入魔道了。”

“但是你不是讲天眼通吗?”你可不可以当场表演一下你的天眼通，叫我心服口服呢?”

“我并不以天眼通为什么了不起的大神通，我也不以天眼通为弘法主旨。”我说：“我只是以天眼通遂行佛的大慈悲，照鉴世人病苦之因，予以揭明。帮助世人脱出苦厄疾病，消除恶因，种下善因，同行慈悲;实在说，这是天眼、慧眼与法眼的三种联合运用，并不是以单独天眼为用。华严经说，佛有五眼、即是：佛眼、法眼、慧眼、天眼、肉眼。佛眼是我们所企望不及的，能见宇宙无限大千世界之事理，我们哪学得到?我们最多也只能学到慧眼、法眼与天眼罢了。天眼又是五眼中名列第四级的，仅仅高于肉眼，实在是没啥了不起。而且，也不光是佛家才炼有天眼，外道也有天眼通，但是，外道天眼通缺乏佛家的大慈悲的悲心宏愿;魔王也有天眼，他也能见事物于千里之外，但是魔王不行慈悲。这是很有分别的，如果你学佛的目的只是为了学天眼，那么，你就很容易被魔邪引诱了。天魔和其他魔邪就会很快来教给你天眼通，使你成为魔邪欲望的奴隶，永远不得解脱。总之，学佛人若为求神通而来，必堕于天魔、阴魔之诱骗!所以佛陀告诫目键连不得妄用神通;所以许多大师也告诫世人，正信不尚神通;我自己亦不尚神通，我亦不敢妄用神通。你要求我当场表演一下天眼通给你看，我是绝对不敢应命的，我的微末三眼通，是留着必要时照鉴世人苦厄业力之因，劝化世人学佛心行悲愿的。”

“我还是心不服。”他说：“我为什么要学佛呢?”

“你还是先读些入门的佛理书籍，再读佛经，自然就会心服。”我说：“倘若我表演神通，就算神通使你心服，也非佛教本意，恕我碍难从命了。”

他勉强笑笑，指着他的西装长裤旁边口袋说：“我无论如何一定要你露一手神通给我看，我才心服口服，觉得不枉此行。你可不可以告诉我，我的裤口袋有什么东西呢?人家传说你是X光眼，你应该看得透我袋内的东西。”

虽然是读物理系出身，这位有钱少爷却不读我的《太空科学核子物理学与佛理的印证》论文，却坚持要我表演天眼通!到底还是纨袴习气甚深的一位阔少爷，要什么就非得到不可，也真是与正信佛法无缘，或者多多少少也受了他的太太影响罢。

我微笑道：“你裤袋内不外是一只荷包，里面装些身份证、汽车及房宅钥匙、名片、卡片、信用卡、太太照片、一些钞票……如此之类的东西而已，任何人都会有些基本常识的，何须用天眼去观看?天眼通是那么贱用滥用的吗?”

他从裤口袋摸出荷包来，还是不服气地问：“荷包内有多少钱呢?有几张什么面额的钞票呢?你如果讲得对，我就信你了。”

“你还不如上夜总会去看魔术表演的天眼通罢!” 我说：“恕我不愿回答你的问题!你不觉得你是在舍本逐末吗?”

我站起来送客，不再留他了。他悻然地离去，我也不挽留，这位青年听了将近四小时讲法，始终不醒悟，我是完全失败了!怪不得新约圣经也说：“有钱人进天国比骆驼穿针孔还难!

我真不能透视他荷包内的东西么?我连他体内的每一根骨头、每一条神经都看得了如指掌，可是我就是不肯如此滥用我的三眼能力，我的三眼不是给有钱人当做消遣的!

这位有钱少爷的巨富父亲，后来到了温哥华来参观世界博览会。此地一些华侨社团巴结唯恐不及，争着奉迎，甚至特别为他举行龙舟竞赛表演，这位财产数以亿兆美金计算的超级富豪G老先生，宣布了以五十万美金作为一项棋艺竞赛的头奖赏金，成为轰动全北美洲的本地头条大新闻。

假如我有那么多钱，我就不会那样浪费力了，我会将五十万元美金捐给慈善机构，比如说国际红十字会、佛教慈善医院，去救助贫穷病苦的穷人难民!五十万元美金，该可以救活多少条生命啊!不比捐给一个什么棋王更有意义么?他们的心，真不是我们所能了解的。当然，钱是他的，他爱怎么花，谁管得着?这世界的人，就是这样，很多穷人都在做白日梦，盼望中了六四九特奖一千多万元美金，去大办救苦救难济助贫病，偏偏又都不中奖!而那些超级富豪，宁愿花一百五十万美金去豪赌、享受，或颁奖给什么棋王，也不愿拿出来救苦救难!

这位超级富豪出尽了锋头。可是，看来他也只有这几年的富贵荣华了!将来，他能带了几文钱去呢?我不禁叹息!

我料必会有人要求我为他做天眼服务。果然有他亲信打电话来召唤我，不用说，我一口就拒绝了。

“要我为G老先生看病么?”我回答：“假如开出一张一千万美金支票捐给国际红十字会监管，分做救济贫穷难民与病之人用，那么，我就会乐于为他服务。否则，除此之外，你们拿多少钱给我，我也不会为他服务!我自己不要他的钱。”

“你口气那么大，”对方说：“你真有什么本事么?”

“本事是没有的，”我说：“只有一颗慈悲心!是学佛陀的慈悲心。我希望他多多布施救苦救难，为他自己与子孙种善因;那么，也许能逃过这四年的大病危险难关。换言之，就是救众生命，才能救他自己的命!”

“笑话!”对方发怒了：“你这种江湖佬!你知道他有什么病?”随即就砰地挂断了电话。

我当然知道这位富豪有什么病。他的淋巴腺癌，已经很不轻了，看来也就剩三、四年光景了。我想接引他行慈悲为他自己延命。可是，显然地，这些话根本到不了他耳边，一切都是有定数的啊!我知道，在基本上，他也算是一位好人，对于社会公益也做过。假如我的话到达得了，也许他会考虑将沽名钓誉的公益重点，移到救苦救难的慈悲事业方面。很不幸地，彼此无缘。

我从来没有向这一类富豪化缘，我自己从未得到G公子一个铜板，也没能劝得动他一家捐助慈善救济。这一类超级富人，是最重视金钱的，他们比不上普通小康之家的发心行善。往往一个贫穷的人，反而慷慨地大发悲心布施，把口袋中仅有的几块钱也捐出来给慈善机构或救济医院。

我因此并不欢迎那些超级富豪。他们想见我一面也是很难的。相反的，贫穷苦厄的人，我总要尽力去帮助他们。我以往不知花了多少钱做邮费答覆那些贫苦的病人，我的写作收入，每月只不过是一百多元至两百元加币，还不够我用来做这种邮费之用的，有时候还得购药物或营养品寄赠贫病。但我知道最彻底、最根本、最好解决贫病的方法，就是守持佛教的‘不杀生戒’，不再吃肉吃荤，行大慈悲心，大布施心，才能救自己脱离苦厄，得到健康长寿。

佛经中说：‘短命者杀生中来，长寿者慈悲中来。’贫病自有他的前因后果，我是扭转不了的;要想救自己，只有吃素念佛拜佛才是最根本的。我不能再为少数的几十人几百人的问题和信函，耽搁我治学、写作的时间。寿命是短促的、宝贵的，我必须关起门来，研读经藏资料，探讨真理，用文章著作，度化千千万万的人，把佛家的真理广布到世界各地。

佛经曾说及‘针孔’及‘针芥’之譬喻。举例说：南本涅盘经纯陀品有句云：‘芥子投针锋，佛出难于是。’天名疏注解曰：‘仰针于地，梵宫投芥，堕在针峰，此事甚难，值佛生信，复难于是，生信闻法，复难于是。’

佛经的譬喻，就是说明，佛出世之难遇，亦以之譬喻世人闻法生信之难。这个譬喻，与新约圣经中耶稣所讲的‘富人进天国，比骆驼穿针孔更难’，是很接近的。

我感觉到自己真是太无能了，我既不能投芥子于针孔，亦不能把骆驼拉过针孔。所庆幸者，是一般大众，尤其是新一代的知识青年，越来越多人认识佛法，纷纷走上实践佛法之途，人人都发慈悲心，这样看来，佛教的前途仍是充满希望的!

书名：天眼慧眼法眼的追寻

作者：冯冯