1.决不报復、怨天尤人-

真正学佛，对冤亲债主，决定不能用怨恨心。如果每个人都把怨天尤人、报復冤亲债主的念头捨弃，社会衝突就化解了，世界和平就能落实，人民才真正能过幸福美满的生活。应知，心怀怨恨，吃亏的是自己，不是别人。别人对我误会，对我毁谤，对我陷害，都不放在心上，这是消自己的业障。对待冤家，依旧是真诚心、清净心、慈悲心，培自己的福报。-

2.不念旧恶，不憎恶人-

《八大人觉经》中说：「不念旧恶，不憎恶人」，我们决定不把别人的不善放在自己心上，这个是很大的错误。让自己的心真正做到纯净纯善，我们在这个世间没有冤亲债主，没有对立的，这一生过得多麼幸福、多麼美满!-

战胜别人不是英雄，战胜自己的烦恼习气，战胜自己的不善的知见，这个人才叫做「大英雄」。佛在经典裡面教导我们，我们的心善，看一切人都是善人;我们的心不善，看一切人都不是善人。所以佛法讲「境随心转」，外面的境界确确实实没有善恶。譬如说我喜欢这个人，我很喜欢他、很爱他，但是另外一个人很讨厌他，可见得它并没有绝对的标準。所以这个道理一定要懂，每一个人的标準都不一样。-

这是圣贤教导我们非常重要的一个环节，一定要认真学习，要从自己本身去做到，能够爱一切人。-

3.真诚心為对方设想-

怨结，只要用真诚心去為对方设想，没有不能化解的。佛讲得很好，「冤家宜解不宜结」，结下冤仇，冤冤相报，生生世世，没完没了，彼此双方都痛苦。所以应当要觉悟，从我们内心要把它化解，希望和平共存。-

4.肯定眾生本性本善-

人都有佛性，中国人讲「人之初，性本善」。所有的不善，那是烦恼习气在作祟，一切眾生的本性都是善的;我们要看他的本性，不要看他的习性。真正肯定，一切眾生的本性都是善良的，一切境缘都是善的，我们的知见就跟诸佛如来无二无别，就是大乘经上所说的入佛知见。-

5.凡事忍让，欢喜感恩-

受了伤害、受了侮辱，佛教导我们要能忍、要能让。忍让当中，决定没有一个瞋恚的念头。这个绝对不是懦弱，这是大智，这是大勇，这是大德，这是真正解决问题。不再把这个问题加深，不再结仇恨。-

别人欺负我，我欢喜接受。别人打我，我让他打。别人骂我，我不回应。我总是以感恩的心对待别人，总是以爱心对人，以真诚心对人，对方早晚他会感动，他会觉得我们是个好人，我们可以跟我做个好朋友。為什麼?他一生当中没有遇到这样的朋友，到最后他认為我们是他最可靠的人。要用诚心去感化人，不能用怨恨心对付人。仇恨、怨恨，不能解决问题，只会带来更多麻烦，製造更多问题。-

所以对一切冤亲债主，真正觉悟的人是感恩戴德。顺境善缘帮助我们提升，逆境恶缘也帮助我们提升，永远生活在感恩的世界。-

6.深信因果，决不结怨-

佛家常讲：「万法皆空，因果不空。」為什麼因果不空?因果也是万法之一，也没离开万法，万法包括因果。因变成果，因就空了;果变成因，果也空了。像我们种植物，种桃，桃核是因;长成桃树后，桃核没有了，因就空了;桃树在结成桃的时候，结成果了，果又变成因。-

说因果不空，它有三个性质不空：「转变不空」，「相续不空」、「循环不空」。世出世间法一切都离不开因果报应，善因决定得善果，恶因决定得恶果，这是真理，天然的法则。因此，佛教我们绝不能造恶业，不能跟任何人结冤仇。跟人结冤仇，将来必然是冤冤相报，没完没了。-

7.清净慈悲，佛力加持-

佛教我们忍辱，教我们修定，教我们心地要清净平等、慈悲忍让，都是帮助自己菩提道上减少障碍，使三宝威神加持能產生效力。否则，冤亲债主太多，向我们讨债，佛菩萨也不能不讲理，这是我们应该受的果报!所以自己要认真修行，要忍辱，要能让人，不要动意气，这非常的重要。-

必须知道，一个人在这个世间不是一生一世，确实是过去无始、未来无终。即使今生没有结怨，也有前世的冤家债主。明白这些事实，人与人之间不可以结怨!结怨，生生世世都是麻烦，菩提道上障碍重重!要受许多折磨。-

8.认真反省，找出原因-

佛陀告诉我们，无论何时何处，遇到灾难，一定要很冷静的思惟、观察，找出灾难的原因，然后消除这个原因，问题才能解决。这个指导是非常明智的、具有高度智慧，决不迷信。-

修行人遇到冤亲债主找上身来，自己也要反省，「我这一生起心动念，有没有做对不起别人的事情?」他為什麼攻击我?為什麼不找别人麻烦，只找我的麻烦?回过头来，从自己身上找原因--我一定跟他有过节，跟他结过怨。如果找到了，确实有这些冤亲债主，我应该怎样和解?过去有怨仇，这个怨仇怎样化解?如果有误会，这个误会如何解除?真正改过自新，问题才能解决。真心求化解，即使是冤鬼，绝大多数也都会接受调解。-

9.诵经念佛，专為回向-

用什麼方法化解冤仇?我们至诚念佛、诵经，专门為他迴向。比如，我们许愿作為调解，例如：专念一百部《地藏经》，每天诵一部，念三个月，一百天。或者，念十万声佛号、念一百万声佛号……等，都是专门供养他的。果然以真诚心与对方谈条件，大多数的冤鬼都会接受，不接受的情况很少。-

有些人冤亲债主缠身，来到佛堂念佛，就觉得舒服多了。这是因為在佛堂有很多人念佛，这个氛围(外国人讲磁场)加持我们。我们的冤亲债主到这个地方来，他也感受到这个氛围，觉得欢喜，就不再找我们麻烦。由此可知，听经、念佛的殊胜。-

10.為立牌位，恭敬礼拜-

我教同修，為自己的冤家，最讨厌的人，写一个长生牌位，供在佛像旁边。每天拜佛也拜他，把他当佛一样看待，这样很好!所有的冤亲债主都化解了。-

有一些同修做了有效，有一些同修告诉我：「我已经做了三年，可是我看到他还是讨厌，这怎麼办?」我说，我们再继续拜三年，我们功夫不够。什麼时候能把冤亲债主都看作佛菩萨，对那些讨厌、不喜欢的人，也慢慢不讨厌、喜欢他了，修行的功夫才有进步。-

11.发心為一切眾生修行-

我劝大家发心修行，不管是诵经、是念佛、是拜懺，我们的心都不是為自己个人，是為一切苦难眾生、為一切迷惑颠倒眾生。他们不知道修懺悔，我代替他、代表他们修懺悔，这样心量就大了。所有的冤亲债主，这时候都会被我们化解。為什麼?我们这个身体不属於个人，所有的修都是為一切眾生。冤亲债主纵然过去和我们有什麼了不起的冤结，他看到我们的这种心行，也会原谅我们，不再找麻烦。何况这样的心行，决定得诸佛护念，龙天善神拥护，那个效果就更快了。-

所以，遇到一切障难，用什麼方法能平平安安度过?真诚心，不為自己，為度眾生。我修行為度眾生，我学教為度眾生，我念佛為度眾生，乃至於我生活也是為度眾生，活在这个世间也是為度眾生，魔就不得其便。假如还有一念私心，对世间的尘欲还没有断掉，魔就得其便，魔来扰乱。-

12.以戒定慧，降伏魔怨-

世尊用什麼降魔?无非是用戒定慧。戒定慧，这是什麼样的魔都沾不上边。所以佛子心裡常住戒定慧，魔就不得其便，我们自己道业容易成就;成就道业之后，回过头来，也度这些邪魔冤亲债主，他都是我们帮助的对象，是我们度脱的对象，诸位要懂这个道理。-

13.真诚不够，懺悔无用-

修懺悔、做超度佛事，都没有感动冤亲债主，第一个因素，是我们的真诚心不够;再者，也要以真诚心求三宝加持。真诚心才能修积功德，与冤亲债主共享。所以儒、佛都教导我们，至诚就能感动，上可感动诸佛菩萨，下可感动天地鬼神

谚云：「精诚所至，金石為开」。我们虽然已经努力在做了，但做得还不够，為什麼?冤亲债主他对我们怨恨还没有化解掉，这就是们做得不够!真的功夫做到家，一切冤结自然化解。这一生不够，来生再来，生生世世不能间断。真修行人，无论是顺境、逆境统统能把自己境界提升。-

14.依教修行，远离魔障-

信佛的人有德。真正相信佛的教诲，理解佛的教诲，依教奉行，这个人有德，认真修积善行，所以能得诸佛护念，龙天善神护持，必定得道。纵有魔障;魔障对我们来讲，几乎是不能避免的;魔障从哪裡来的?过去生中造作种种不善，这一生当中没有学佛之前，也造了许多恶业，跟许多眾生结了怨。这一些冤亲债主，常常来找麻烦，纵然是大修行人，都不能避免，我们怎能够逃得过?但是只要我们自己真信、正解，努力修行，就能得佛力加持，魔难会减轻、会远离。-

15.业缘要从内心化解-

我们常常遇到冤亲债主，有意无意毁谤我、侮辱我，甚至陷害我，我们要明瞭，真正学佛，决定不跟一切人事物对立。他怀疑我，我真诚信任他;他与我对立，我心中与他没有丝毫对立。要把对立的念头，从内心化解，平等对待，和睦相处，这就好!决定不能有瞋恚报復之心。-

要学佛!《金刚经》上忍辱仙人被歌利王割截身体，那是最大的侮辱，最大的伤害。可是忍辱仙人用什麼态度?没有一丝毫瞋恚的念头，忍辱波罗蜜圆满;没有一丝毫报復的念头，持戒波罗蜜圆满;而且还发心，我将来成佛之后头一个度我们，布施波罗蜜圆满。这正是我们要学的!一般人遇到这种情况，一定生瞋恚，起报復的念头。互相报復，生生世世，没完没了，这麻烦就大了，-

16.逆来顺受，一笔勾销-

人一定要觉悟，无论别人用什麼手段、方法对待我们，我们能逆来顺受，这个帐就一笔勾销。欢欢喜喜，一丝毫怨恨的念头都没有，慢慢地对方觉悟了，也就不会再怨恨我们、辱骂我们、欺侮我们。為什麼?他觉悟明白了。这是我们对他的回报，帮助他觉悟，也帮助他消业障，成就自己的德行，一举数得，这是好事不是坏事。-

试想，从释迦牟尼佛开始，往后佛的这些弟子、祖师大德们示现教化眾生，哪一个不受眾生的糟蹋，受眾生的毁谤、侮辱，甚至於陷害!-

这些找麻烦，侮辱、陷害我们的眾生，是我们无始劫来的冤亲债主。假如他加给我苦难，我统统接受，没有一点怨恨心，这个怨结就一笔勾消。这是佛菩萨教导我们消业障的不二法门。如果不能接受，那麼冤冤相报没完没了，我们念佛纵然念得成就了，想往生，临终时他来扰乱障碍，决定不让我们往生。為什麼?我们要往生了，他没有办法报復，一定把我们拖回在六道裡，让他报仇;我们害他的命，他要向我们讨命，我们骗他的钱，他要我们还债。欠钱的还钱，欠命的还命，我们怎麼能走得掉!-

17.点头微笑，阿弥陀佛-

我们每个人在这个世间，不止这一世，我们过去生生世世中，不知与多少眾生结了冤仇，所以这一生的日子哪有那麼好过!我们遇到一个陌生人在马路上，素来不相识，他狠狠瞪我们一眼，这是过去生中结的业。我们学佛的人明白，他瞪我一眼，阿弥陀佛，我也不要看他，低著头念一句佛号回应他，化解!不能说他瞪我们一眼，我们也再瞪他一眼，那个麻烦就大了。所以见面给我们点个头笑笑，那是过去生中的善缘。

18.顺逆境缘，平等和睦-

修行最殊胜的方法，就是与人相处。在境界裡不要逃避，要面对境界磨鍊自己。遇到恶缘、逆境，实在不得已，我们就避开;避开，佛说「菩萨所在之处，令一切眾生欢喜」，他讨厌我，看到我就不高兴，我躲得远远的，他就高兴，这令他生欢喜心;要守住这个原则。他毁谤我、侮辱我，我讚叹他、感恩他。时间久了，有人把我们对他这个态度传给他，他会反省，他会觉悟。-

真正修行，遇到逆境恶缘，冤亲债主，心中永远感恩，没有丝毫怨恨。為什麼?我们知道法法平等，法法皆如，所以没有烦恼、没有障碍。对方没有接触到圣贤教诲，他迷惑颠倒，他有分别执著。所以，合心意的就欢喜，不合心意就发脾气，这些都是六道凡夫正常的表现。真正修行，要能和光同尘，看到这个现象正常，点头，很欢喜。慢慢的修己化人，修正自己感化别人，这样子才真正成就自己的德行，成就自己的回归自性。-

什麼时候对一切人都做到平等和睦，就能契入境界。不能与人相处，看这个喜欢，看那个讨厌，这是我们修行证果最大的障碍，到最后往生都有障碍。-

19.至诚念佛，圆满超度-

超度用什麼方法最有利?没有比「阿弥陀佛」更殊胜的!清朝乾隆慈云灌顶法师，在《观无量寿佛经註解》裡说，世间极重的罪业，佛法所有的经教、经懺佛事都没有办法超度的，最后还有一门能超度;这一门是什麼?念「阿弥陀佛」為他迴向。-

念佛功德不可思议，超出所有一切的法门，读这本书就能知道。所以我们超度冤亲债主，可以选诵经，选择《阿弥陀经》，或者《无量寿经》。若不诵经，就专念这一句佛号為他迴向。但是要真诚恳切。我们要念多少，是专為他念的，譬如我念十万声佛号超度他，我们一定要念满十万声。我们念一百万声佛号超度他，我们在多少时间之内一定要把我们的功课做圆满，这个力量不可思议。-

20.吃素念佛，断恶修善-

真正一心念佛的人，冤亲债主不会找我们，為什麼?我们已经回头是岸，变成好人。冤亲债主大多数也通情达理，看到我们真正改过自新，他看到也佩服、也欢喜，甚至也希望我们能帮助他，超度他。-

所以超度佛事灵不灵，要看主持超度的人。超度的人有真诚心，它就灵;超度的人心不真诚，它就不灵。特别是学佛者，佛教导我们素食、断恶修善、懺除业障、持戒念佛。果然真正肯这样做，冤亲债主不但不找麻烦，还会来护持我们，做我们的护法，彼此都得利益，-